查看完整版本: 佛教故事选【多集】受益匪浅！

佛教故事选【多集】受益匪浅！

[font=宋体][size=2][color=red]注：下方有UMD格式电子书下载，需要者请下载阅读。[/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]                        [size=6][color=navy] 人与鬼[/color][/size]
    [b]从前，有5个道人一同在路上行走，碰上下大雪，便到一座寺庙中住下来。这座庙中有鬼神的木像，国内的官员百姓都信奉这些鬼神像。其中4个人说：“今晚上太冷了，我们可以把这些木头鬼神像点燃来煮饭。”
　　其中一个人说：“这是人们所信奉的神，不能损坏。”
　　于是，他们便没有毁坏这些木鬼神像。这个庙中的鬼神经常吃人，晚上它们便互相商议说：“这个人可以吃掉，因为就他一个人怕我们，其他4个人不怕我们，太厉害了，我们惹不起他们。”
　　那个阻挡不让烧鬼神拿来的人半夜听到鬼神说的这些话，便立即起来，把同伴们叫醒，说：“你们为啥还不把这些鬼神木像拿来煮饭呢？”
　　于是，大家便将木鬼神像烧了，吃人的鬼便逃跑了。[/b][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]药草
　　天下的草木皆可入药治病，只是不善于识别的人不知道它的用途而已。从前，有一位神奇的医生，名叫耆域，他能和合药草，做成小孩子的形状，凡看见的人都很喜欢，各种病都能治好，有时他用一种药草治许多病。凡天下的草，没有不被用来治病的；天下所有的病，没有不能治的。后来耆域死了，天下的药草一齐放声痛哭，齐声说道：“我们都能用来治病，只有耆域能认识我们。耆域死后，就再没有人能了解我们了！后世人或者用错了，或者用量多了少了，使病不能痊愈，却说我们不灵验。想到这些，所以痛哭流涕呀！” [/b][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]无我
　　从前有一个人，奉命到很远的地方去，一天晚上，一个人住在一间空房子里。
　　半夜时分，有一个鬼扛着一个死人来，把死人放在他面前。后面又来了一个鬼，追来怒骂前面来的那个鬼说：“这个死人是我的，你为什么把他扛来？”
　　说着两个鬼各抓住死人的一只手争夺。
　　前面来的鬼说：“这里有个人，你可以问他，看这死人是谁扛来的？”
　　这个人想：“这两个鬼力气很大，我如果照实说也是一死，如果胡说也免不了一死，两者都是一死，我何必说谎呢？”就说道：“是前面来的那鬼扛来的。”
　　后来的鬼听了大怒，便抓住那人的手臂拔了下来，扔在地上。前面来的鬼就拿死人的一只手臂给他补上了。就这样，他的两只脚、头、腿都被鬼拔了出来，又用死人的身体给他安上，和原来的一样。于是，这两个鬼一起把换下来的人身共同吃完了，擦擦嘴走了。
　　那个人想道“我父母生养我的身子，眼见被两个鬼吃尽了，现在我这个身子全是别人身上的肉，我现在是有身子哩，还是没有身子哩？如果说有，可全是别人的身子；如果说没有吧，现在又有一个身子在这里。”想来想去，越想心里越糊涂，就好像发疯一样。第二天早晨，寻路而行，到了前面一个国家，见到有佛塔和许多僧侣，他不问别的事情，只问自己的身体是有是无。许多和尚问道：“你是什么人？”
　　这个人回答道：“我也不知道自己是人不是人。”于是就向众僧把遇到的事情说了一遍。
　　众僧说：“这人自己知道无我，可以很容易地得道了。”[/b][/color][/size][/font]

[[i] 本帖最后由 meng23 于 2007-8-29 16:10 编辑 [/i]]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=indigo]            阿弥陀佛略传[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]　　阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）。乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗，遂发无上菩提心，弃舍了国王位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏比丘。他的修行意志在救度一切众生之苦，而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生，尤欲赐与极上无比的大安乐与利益，才能满足他的心愿。于是他仔细思维，欲达成此目的，必须先建立一殊胜极乐的世界，来摄度众生才可以，又遂复立定一种最简要的行门，能够使一切众生，易于修持而喜欢生到他的国土。尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝？修持如何法门最为简易，方能达到大愿，克成伟业。于是法藏比丘重诣佛前，顶礼已毕，长跪合掌，以颂赞佛，赞已，禀白佛言：（我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来壮严的净土，并诸修证的法门，我闻已当如说修行，成满所愿，令我速成正觉，拔诸众苦）。
　　时世自在王佛，感念其壮志及他的高明，即细为开示诸修行门，并广说二百一十万亿诸佛刹土的境界。尔时，法藏比丘仗佛之不思议神力，并其一念真诚感应的心愿，诸佛国土即时悉现于眼前。法藏比丘闻佛所说，更加欢喜踊跃，发起无上胜愿，遂于诸佛国土中，精细选择其胜而舍其劣，则唯有西方净土，最为殊胜，最为适意。又于过去因行中，细心检定，舍其难而选取其最易的行门，莫过于称名念佛一法最为方便。是时即再白佛说：[我已摄取壮严佛土，清净之行]。时佛告法藏：[汝今可说，悦诸大众]。法藏比丘白佛言：[唯垂察听如我所愿，遂于佛前广发四十八愿]，创设新的极乐世界，广度九品含灵，愿愿壮严极乐，愿愿拔度众生。尔时法藏深自思维，若非绝胜殊妙的净土，则希望往生者就少，或且是因生难为修持，虽则是殊胜的净土，如何的壮丽，亦不能广摄众生，求生我国。如是奈何能酬兹大愿呢？于是就以壮严西方极乐世界，为一切众生的归宿处之果，提倡念佛法门为一切众生修行往生之因，如此绝世的大业，非是大愿大力，岂容易成就！所以法藏比丘即时发大道心，依本誓愿力，历劫修行，勇猛精进，忍力无倦，善行不退，或生为王，或为豪富，或为比丘，或为天人等，常以四事供养，恭敬一切诸佛，广修万行，多植德本，乃至修诸艰难的苦行，难行能行、难忍能忍的苦行都修持过由此可知法藏比丘的用心了。
　　法藏比丘曾于过去的久远世，在善持劫中，世界的名称为删提岚，当时的教主号称宝藏如来，同时的法藏比丘为转轮王，宝藏如来曾为授记说：[汝于来世当得作佛，号无量寿，世界名安乐，国土清净。]
　　须知法藏比丘欲达成此超世绝大的宏愿，已非是一劫二劫乃至百千万劫而修来，宝由无央无数劫中，长期的修积，方能成就此不可思议之万行功德，来壮严此绝胜的西方净土，现时说来已是圆满成就伟业，更在极乐国中，垂手殷勤，说法度生，已是十劫之久，我们为何不尽早发愿求生，而甘心长久的愿作醉生梦死之辈，流浪在生死苦海中呢？
[/b][font=黑体][color=sienna]释斌宗[color=black]著[/color][佛说阿弥陀经要释][/color][/font][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]                      [size=6][color=navy] 播种真理的人[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　[b]佛陀上了年纪之后，变得越来越美，凡是见过他的人，都会倾心于他的美貌。因为他们知道所有从自我而来的恶念见到佛陀时都会在他的面前逃窜，这样，他们就可以与佛陀合为一体，从而也就和真谛融为一体。没有一个见到佛陀的人不是这样，而且，在他的面前人人都会沉溺于爱的大海里。佛陀的面容娴雅而平静，好像是皇家的牙雕像，他的鼻子突出、纤细，显露出雅利安人的血缘特征他的眼睛深邃、湛蓝，显露出他言行举止所恪守的信条。他是一个王子，但是却没有任何一个王子能和他相比。因为在他左边行走的是般若，右边是爱，周围是一片阳光。他的言词睿智、犀利，即使那些原来抱有讥讽之意的人见面后也会为之倾倒。
　　有一次佛陀托着大钵，来到一块正犁着的田边，远远地站着等候施舍。犁地的是个富人，一见到佛陀那乞食的样子，就说“我又耕地，又播种，然后才得食。你也应该耕地播种，闲者不应得食”。
　　“婆罗门，我也耕地，也播种。”佛陀这样答道。
　　“但我们怎么看不见尊敬的乔答摩的犁呀!”那个人轻蔑地说道。
　　世尊回答说：“我播下的种子是信仰，犁是理解，鞭子是温柔，果实则是不生不死。这样种地的人绝不再受痛苦的折磨”。
　　那位婆罗门倒了一碗奶糊(米粉和牛奶的混合物)，递给佛陀，说：“请佛陀吃了这碗奶糊，因为您是一位伟大的播种者”。
　　这个人听到真谛以后，再也无忧烦之事打扰，从此一心悟道。[/b][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]            长寿王的故事[/color][/size][b]
　　
    从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。
　　长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。
　　邻国有个国王凶狠残暴肆意妄为搞得天怒人怨国困民穷，大家都称他为恶王。
　　有一天，恶王对大臣说：“我听说长寿王的国家离我们不远，国家富饶，财物无数，又没有多少军队，我们发兵去把它攻下来吧！”恶王听大臣们纷纷赞成，就带领军队扑向长寿王的国家。
　　边境的官员得到了消息，星夜派人向长寿王示警，要求速做准备，增派援兵。
　　长寿王召集群臣对大家说：“恶王之所以攻伐我国目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”
　　大臣们说：“我们有熟悉战略、战术的将领，勇猛善战的士兵，一定能打败敌人，而不会有多少伤亡，请大王放心。”
　　长寿王说：“如果我们能胜利对方就一定会有大批人员伤亡。对方士兵的生命同样可贵，你们为了爱戴我，而去伤害他们的生命，这同样是不应该的。”
　　大臣们见国王坚持不肯发兵抵抗敌人，只好自己先行组织起来，带领军队奔赴边境。
　　长寿王对太子说：“恶王贪图我国的财富而来攻打我们现在大臣们为了保护我，要与恶王作战。两国交战，必有死伤，还不如我们两人偷偷地扔下王位，逃往其它地方吧！”
　　太子说：“遵命！”
　　于是父子两人在半夜偷偷地翻墙出走隐居到深山里。
　　长寿王父子出走后，大臣们也就不再抵抗了。
　　恶王顺利地占据了长寿王的国家，他派人到处搜寻长寿王的下落宣布说：“有谁能捉住长寿王献来赏给黄金万两。”
　　但一直没能抓住长寿王。
　　有一天，长寿王在路旁的一棵大树下休息，恰好碰到一个从远方来的婆罗门，也在大树下休息。
　　婆罗门问长寿王：“您是哪国人？怎么会在这里？”
　　长寿王说：“我就是这个国家的人，随便出来玩玩而已。您从什么地方来？准备到哪里去？”
　　婆罗门说：“我是个住在穷乡僻壤的修道人，听说你们国家的长寿王，一向乐善好施，救穷济贫，所以特地赶到这儿来希望得到一点布施。您是这个国家的人，应该了解情况长寿王还像过去那样乐善好施吗？”
　　长寿王听后很感动心想：“你为了我才从远方赶来却不知我已经丧失王位，一无所有了。你这样白跑一趟，实在太可怜了！”想着，不由得掉下泪来，对婆罗门说：“我就是长寿王。因为邻国的国王来攻打我国所以我抛弃了国家隐匿在这里。如今您大老远地来找我，我却一无所有，没有什么可布施给您，实在是很对不起。”
　　两人不禁相对垂泪。
　　突然，长寿王想起恶王悬赏捉拿他的事，便说：“我听说新国王正在悬赏捉拿我，您只要提着我的头去见他，一定可以得到一大笔钱。”
　　婆罗门说：“我听说大王济贫救穷所以不远万里来到这儿，想得一点布施以支撑度日，谁知大王已失去王位，这也只能怪我自己太没有福气了。让我杀了您去领赏，那是我万万不能做的！”
　　长寿王说：“您本是有所求才从远方来找我的我无论如何都应该帮助你。人总是要死的，如果我的死，能对您有所帮助，您又何必谦让呢？即使您拒绝了，以后如有其他人来要求我帮助，我同样会把脑袋交给他的。与其那样，还不如您今天就把我的脑袋拿走。”
　　婆罗门说：“我实在不忍心下手杀害大王如果大王如此大慈大悲，执意要杀身帮助我，那请您自行投案，我跟您一起去吧！”
　　于是两人一起来到王宫。
　　长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。
　　恶王听说长寿王已找到，喜出望外，取出赏钱赏赐婆罗门。
　　婆罗门便回国了。
　　恶王派人在街头搭起行刑台要在那里当众烧死长寿王。
　　长寿王以前的大臣们，听到这个消息，纷纷跑来向恶王哀告：“这是我们的故主他今天就要死了，希望大王允许我们最后一次为他送行！”
　　恶王答应了。大臣们便准备了各种酒食、饭菜，送到行刑台上，一个个痛哭不已；旁边围观的群众，都说长寿王死得太冤枉了，连城外的农民、樵夫都呼天喊地，伤心不已。
　　太子长生听到传言说“父亲已被恶王抓住了"
　　连忙挑了一担柴，假装到城里卖柴，也挤在围观的人群中。他看到父亲就要被处死了，心里悲痛欲绝。
　　长寿王一眼看见儿子也挤在人群中，惟恐儿子以后会替自己报仇，便仰天长叹，高声喊道：“当儿子最大的孝顺，就是能让父亲死后无恨。儿子啊！你千万不要为我报仇，那我死后才会快乐，没有忧愁；如果你不听我的话，一定要杀人报仇，那我在九泉之下也不会安心的。”
　　长生不忍心亲眼看着父亲被活活烧死，便挤出人群，回到山中。
　　长寿王就这样被活活地烧死了。
　　长生回到山中，心里忿忿不平一直宁静不下来心想：“我父亲仁重义深至死不变；而恶王却胡作非为不明善恶害死我父亲。虽然我父亲心存仁慈，至死仍不怨恨恶王，不让我报仇；但我做人儿子的，如不能杀了恶王，报此杀父大仇有什么脸面再活在这世界上？”打定主意后，他偷偷地潜回城里，装扮成打零工的，以寻找报仇的机会。
　　恶王手下有个大臣家里有座菜园正需要一个种菜的。
　　管菜园的人在街上遇到长生，便雇他来种菜。
　　长生干活认真负责技艺又高满园蔬菜长得茁壮旺盛生机蓬勃。
　　一天，大臣来巡视菜园，看见蔬菜长得这么好，心里很高兴，便叫来管菜园的人询问原因。
　　管菜园的回答说：“前不久我在街上雇了个小伙子这些菜都是他种的。”
　　大臣便把长生叫到面前，交谈之下，觉得这个小伙子知识丰富，什么都懂，便问他：“你会做饭菜吗？”
　　长生说：“会！”
　　大臣便提拔长生当厨师。
　　长生做的饭菜香气扑鼻，花样别致，味道甘美，大臣十分高兴。
　　一天，大臣请恶王到家里作客。
　　恶王一尝到如此精美的饭菜欣羡极了，忙问：“你的这些饭菜是谁做的？”
　　大臣说：“前不久我雇了个小伙子，厨艺好极了这些饭菜就是他做的。”
　　恶王说：“你把他送给我吧！”
　　饭后便把长生带回王宫让长生专为自己做饭烧菜。
　　长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。
　　有一天，恶王问长生：“你会武艺吗？”
　　长生说：“过去学过。”
　　恶王便提拔长生做自己的贴身卫士对长生说：“我有个仇人，就是已死的长寿王的儿子长生。我一直防备着他，怕他来找我报仇。现在我提拔你做我的贴身卫士，希望你帮助我、保护我，防备长生前来暗杀我。”
　　长生说：“遵命！我一定为大王效力，以死相报。”
　　又过了些日子，恶王问长生：“你喜欢打猎吗？”
　　长生说：“我从小就喜欢打猎。”
　　恶王便命令手下牵犬驾鹰，与长生一起出城去打猎。入山不久，便看到一头羚羊在前面拚命逃窜，恶王就与长生一起驱马追赶；一直追到山林深处，两人都迷失了方向，在山林中转了三天，也没有找到返回的道路，他们又饥渴、又疲乏。
　　恶王跳下马来解下佩剑交给长生说：“我实在累坏了。你坐下，让我枕着你的大腿睡一会。”
　　长生说：“行！”
　　恶王就枕着长生的大腿，渐渐地睡着了。
　　长生心中暗自思索：“我为了报仇，想了多少办法吃了多少苦，今天总算老天爷保佑报仇的机会到了。”便拔出剑来，正要砍去，忽然想起父亲临终前的嘱咐，不觉又犹豫起来心想：父亲临终前再三命我不可报仇我怎么能违反呢？”想着，便把剑插入剑鞘。
　　这时，恶王突然惊醒，对长生说：“我作了个恶梦，梦见长寿王的儿子要来杀我，把我吓坏了！不知怎么突然作这样的梦？”
　　长生说：“这一定是山中的恶鬼见大王在这里休息所以前来作祟吓唬您。有我在这里守卫，大王您安心睡吧！不用害怕。”
　　恶王又渐渐地睡着了。
　　长生听着恶王打呼的声音心中的复仇之念不住翻腾，不由得又拔出剑来。但一想起父亲的遗嘱，手又软了，再次把剑插入剑鞘。
　　恶王第二次惊醒浑身冷汗淋淋，说：“我又梦见长寿王的儿子要来杀我吓得我心都要跳出来了。今天是怎么啦？尽作恶梦！”
　　长生说：“一定是刚才那些恶鬼们还在作怪大王不必害怕。”
　　恶王就又躺下。长生见恶王渐渐熟睡，心中的两种念头互相斗争着第三次拔出剑来但想来想去父命不可违最后他长叹一声，把剑扔在地上，再也不打算杀掉恶王了。
　　这时，恶王一下子蹦起来，对长生说：“真奇怪！我又作了个梦，梦见长寿王的儿子说原谅我了，再也不来杀我了。”
　　长生说：“我就是长寿王的儿子长生。我到你身边来实意是想杀死你为我父亲报仇；但我父亲临终时再三叮嘱不准我报仇。我本想违背父亲的遗嘱，非杀了你不可，但想到父亲临终时殷勤恳切的模样，又实在不忍心不听他的话，所以把剑扔在地上，决定不再杀你。我今天虽然不杀你，但今后也许会恶意再起，又来杀你，这就会使我犯下不听父命的大罪。所以我现在把一切告诉你，请你杀了我吧！这样，你从此就安全了；我也免得做了不孝之子。”
　　恶王听了以后非常感动，也非常后悔，说：“我做事糊涂，不分善恶。你们父子俩行为高尚，仁至义尽；而我行事残酷，还毫不自觉。今天，我的命本来已握在你手中了，但你心怀仁慈，牢记父亲的遗言，不来伤害我，我真是感激不尽。现在让我们回城去吧！可是，我们到底应该怎么走呢？”
　　长生说：“这儿的路我很熟，起先我是为了报杀父之仇才故意引你迷路的。”说完，便领着恶王出了山林。
　　大臣们正在等待、寻找他们，见他们回来，十分高兴。
　　恶王下令准备宴席在宴席上恶王问群臣说：“你们有谁认识长寿王的太子长生的？”
　　大臣中有的根本不认识长生，就回答不认识；有的认识长生，也知道恶王身边的年轻人，明明就是长生，但他们都受过长寿王的恩德，唯恐说穿了，长生性命难保，因此也个个都说不认识。
　　恶王便指着长生说：“这就是长生啊！”说毕，恶王站起身来，郑重宣布：“从今天起，我回到我原来的国家去，这个国家就交还给长生。我将与长生结为兄弟，以后若有其它国家敢来侵犯，我一定前来救援。”
　　宴会之后，恶王便率领自己的部下，返回本国。
　　从此，这两个国家相互通好，和睦往来；人民也都安居乐业，享受太平。

[/b][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              得道失道[/color][/size][b]
　  
    很久以前，在波罗奈国里，有座深山。山上古木参天，奇花遍地，人迹罕至。只有潺潺的溪水和偶尔的鸟鸣，才会打破这份宁静。
　　在这座深山里，住着一老一小两位仙人。老仙人是位得道者，面容清瘦，精神矍铄，雪白的须眉下，双目炯炯有神。小仙人虽然希望能修得正果，却不愿像老仙人那样整天修炼，因此，没有多大的本事。
　　老仙人经过多年的苦心修炼，有了五种神奇的神通力。老仙人到处寻访仙人，虚心求教，而其他仙人也常常赠给他各种仙果佳酿。从北方的邯郸国，老仙人带回了又香又软的大米；从阎浮罗，他提来一大篮山上从没见过的瓜果。甚至有一天，老仙人飞上了忉利天，寻访天上的仙人，回来时带了一大堆天上的山珍海味。老仙人每次带回美味佳肴时，总要唤来小仙人共同品尝。
　　小仙人看到老仙人来去自如，心想事成，好生羡慕。有一天，他对老仙人说：“师父，请您收下我做徒弟吧，我想跟您学本事。”老仙人严肃地说：“年轻人，我们仙人修身养性，学习神通力，不是为了我们自身的便利。如果你学习神通力是为了造福于人，那么你会如愿以偿的；相反，则会荼毒人间，造成危害啊！”
　　听了老仙人的一番话，小仙人不作声了。过了些日子，他看到老仙人又带回许多好吃的东西，就再也忍不住了，苦苦哀求道：“师父，教教我吧，我保证一定听您的话，学会五种神通力后，用来好好修道，决不用它做坏事。”看着小仙人一脸的诚恳，经不住他几次三番的请求，老仙人终于答应把五种神通力传授给他。小仙人费了好大功夫，总算把神通力学到了手。
　　小仙人学会了五种神通力后，忍不住山上的寂寞，总想到处炫耀一番，可在这个连个人影都难看到的深山老林里，他连一句赞扬声都听不到。
　　有一天，小仙人悄悄地下了山，来到城里。热闹的街道上满是熙熙攘攘的人群，见到一个年轻人拔地而起，腾云驾雾，大家都看呆了。人们围拢来赞不绝口：“这个年轻人真不简单，本领可真大啊！”听着大伙儿的一片赞扬声，小仙人不禁洋洋得意起来，于是他使出了各种种神通力展示给众人看。
　　虚荣的小仙人自此常常下山，在男女老幼面前表演神通力，不久便名声大振。
　　一次，小仙人正在卖力表演时，不巧被老仙人撞见了。老仙人沉下脸来说道：“年轻人，若是心术不正，总有一日你会丧失神通力的。”可是小仙人对老仙人的苦口良言充耳不闻，反而以为老仙人让他在众人面前出了丑，便到处诽谤老仙人，说是老仙人嫉妒他的本事，见不得年轻人比自己强，等等。
　　流言传到老仙人耳里，他只是淡淡一笑，也不做任何辩解，因为他知道他的预言终有一天会变成现实。
　　果然，没过多久，小仙人在一次表演中，竟然失足跌下来，众人哄堂大笑。他试图再次拔地而起，却怎么也升不上天空了。小仙人不甘心在众人面前丢人现眼，他一遍遍地施展各种神通，得到的却是众人嘲讽的笑声，原来他的神通力已全部失去了。
　　一传十，十传百，小仙人失去神通的消息很快传遍了全城。反过来全城百姓赞扬老仙人品德高尚，本领非凡。同时，纷纷谴责小仙人心胸狭隘，品行低下，最后一致决定把小仙人驱逐出城。
　　沮丧的小仙人这才懊悔自己不该把老仙人的忠告当成耳旁风，可是一切都已晚了，他只能在众人的斥责声中灰溜溜地离去 。[/b] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]           法施太子的故事[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]　　以前有位国王，统治着一个疆域辽阔的国家。他有一个太子，名叫法施。
　　法施太子性格纯孝，行为规矩，从来不做非礼之事，办起事来小心谨慎，很注意防备瓜田李下之类的嫌疑。
　　有一次，法施太子由丞相带领去拜见国王的宠妃。太子进退一切按规矩办，一点也没有失礼的地方，但国王的这个宠妃，却是个脾气暴躁、性格淫荡的妇人。她看见太子相貌堂堂、唇红齿白，不禁动了邪念，伸手就把太子往怀里拉。
　　太子吓坏了使劲把手挣脱拉住丞相说：“快跑！快跑！”一不小心就把丞相的帽子给碰掉了。
　　原来丞相是个秃头，平日全凭帽子遮羞，以便在女人面前装风流。太子把他的帽子碰掉，露出大光头，惹得宠妃哈哈大笑，丞相觉得很丢脸，恨死了太子。所以，太子虽然逃掉了，却得罪了宠妃和丞相两个人。
　　太子走后，宠妃越想越生气。当天晚上，就哭闹着对国王说：“我哪怕再低贱毕竟是大王的妻子，太子竟然敢对我动手动脚的有非份之想。大王要是不惩治他我绝对不依！”
　　国王说：“我这个儿子品行高洁，非礼勿行、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿为。人人都赞他是个少有的君子，他绝对不可能干这种事，你不要胡说八道。”
　　国王虽然不相信，但经不起宠妃一而再、再而三地在枕边进谗言；加上朝廷中又有丞相帮腔，国王也就将信将疑起来。宠妃逼着国王，非要他处死太子。
　　国王说：“虎毒不食子骨肉相残是天底下最可恶的事，我绝对不能做。这样吧！我让他离开首都就是了。”
　　于是，国王派太子去镇守边境，那个地方离首都有八千里路。临行前，国王告诫太子说：“你在外镇守边境，做事一定要顺天理、合人情要仁慈地对待百姓不能残害人民；要尊老若亲、爱民若子；行为要检点不能有丝毫松懈放肆。世上有很多奸诈之徒、不法之事，你要小心注意！”
　　太子哭拜着说：“我一定把父王的教诲，牢记在心！”遂告别父亲，来到边境。
　　太子在边境紧衣缩食，日夜辛苦，把城市治理得井井有条，使老少皆安、长幼有序。远近居民听到太子的善政，纷纷到这儿来定居。
　　太子来了只不过一年这儿的居民便增加了一万多户，使这座本来人烟稀少的边境城市，变成繁荣昌盛的大城市。
　　消息传到首都，国王及后妃都很高兴，觉得太子真有治国之才，百年之后，可以放心地把国家交给他。
　　但宠妃心中却十分怨恨、害怕她想：“如果不趁国王健在时除掉太子等到太子继位那就对我太不利了！可是现在国王很喜欢太子即使再进谗言也没什么用，怎么办呢？”
　　她秘密地把丞相召来，两人商量了半天，想出一条毒计。
　　他们趁国王外出不在王宫时用蜡假造国王的印信再派人到边境假传国王的圣旨说：你有欺君之罪朕不忍心当面杀你。圣旨到达之日，马上剜下你的两个眼珠，交付来使带回。
　　圣旨传到太子那里，太子手下的官员们谁也不相信国王竟会下这道圣旨，处罚完全无辜的太子。大家都说：“这个使臣一定不是大王派出来的。”
　　太子却说：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。为了爱惜自己的身体，而违逆父亲的意思，这是最大的不孝。我的主意已定，你们不必多说。”
　　于是太子大摆宴席与官员们欢饮了三天。
　　在这三天中还在城里大量布施，救济那些贫穷孤寡的人。三天之后，太子让手下的官员武士，动手把自己的眼珠剜下来。
　　但官员武士，没有一个忍心做这么残酷的事。
　　太子只好到处寻找愿做这件事的人，好不容易找到一个卖草的孩子，许诺给他重赏才把眼珠剜下封在盒子里交给使者。
　　使者回到首都，把太子的眼珠交给丞相，丞相又把它交给宠妃。
　　宠妃这才算心满意足。她把太子的眼珠挂在床头，天天对着眼珠骂道：“不肯顺从我我让你尝尝剜眼的滋味！怎么样？痛快吧！”
　　那天夜里，国王作了个梦，梦见一只非常大的马蜂，螫伤了太子的眼睛。国王从梦中惊醒，越想越不安，不禁流下泪来说：“莫非我儿子遭到什么横祸了？”
　　宠妃唯恐事情败露假意安慰说：“日有所思夜有所梦一定是因为你白天思念太子过度，晚上才作这样的恶梦。太子哪里会有什么祸事呢？以后你白天少想一点，晚上也就不会再作恶梦了。”
　　国王想想也有道理，便把此事放下。
　　再说太子把眼珠剜下后，就没法再处理政事，只好四处流浪，靠弹琴乞食，苦度时光。
　　太子有个未婚妻，是另一个国家的公主。有一天，太子辗转流浪到这个国家，在街头弹琴卖唱。因为国王很喜欢欣赏弹琴，所以有人就把他领进宫，让他弹琴给国王听。太子先弹奏了一曲，歌颂国王的功德；接着又弹了一曲，诉说孤儿的痛苦，在这首曲子中，太子寄托了自己的悲惨遭遇，弹得如哀如怨、如泣如诉，听到的人都不禁流下泪来。
　　公主当时正好陪同父王一起听这个盲琴师弹琴，她非常聪明，妙解音律，听懂了太子寄托在琴声里的哀思，明白面前的这个盲琴师，原来就是自己的未婚夫法施太子，不禁痛哭流涕说：“我的夫君，原来竟落到这种地步！”
　　国王觉得很奇怪，忙问是怎么回事。
　　公主就把法施太子用琴音叙述的悲惨遭遇讲述了一遍。
　　国王起先还有点不信，一问盲琴师，果然和女儿所说的丝毫不差，眼前的这个盲琴师，正是自己的女婿法施太子。
　　公主对父亲说：“我的命运，已经与夫君联结在一起了，贞女不事二夫。他现在遭受冤枉，流落到这个地步，更需要我来照顾他。希望父王同意，让我跟他走。”
　　国王和王后都很伤心，但见女儿的决心这么坚定，只好依从她。
　　法施太子夫妇，又辗转回到本国。
　　法施的父亲听说本城来了个弹琴高手就把他唤进王宫。
　　虽然这个盲琴师的面容，十分憔悴，但他越看越觉得像是法施尤其是声音更像。
　　国王就问道：“你是不是我的儿子法施？”
　　法施再也忍不住了，伏在地上嚎啕大哭。
　　国王、王后及宫女们，看见原来那么英挺的公子，被折磨得如此凄惨，都伤心地流下泪来。
　　法施的妻子就将法施如何奉命剜眼的事，原原本本地告诉国王。
　　国王马上下令追查，搞清楚原来是宠妃与丞相合谋搞的鬼，便下令将他们抓起来，痛打一顿之后活埋了。
　　此后法施和他的妻子在他父亲的国家里平安地生活白头到老

[/b][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              佛像之始[/color][/size][b]

　　在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。
　　一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一去，就是九十天。
　　波斯匿王是极其虔诚的佛弟子，一连九十天没有见到佛陀，未听到佛陀说法，他感到怅然若失，心中似乎无依无靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不着，急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。
　　波斯匿王实在忍不住了，便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比，容貌神态与佛陀维妙维肖，双目慈悲地注视众生，如同佛陀在为众生说法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王见到这尊如来像，就如同见到了佛陀一样，心生欢喜。
　　波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
　　却说佛陀释迦牟尼在忉利天宫为母亲说法，不觉一晃就过去了九十天。其母劝佛陀赶紧回去，因为众生不能离开佛陀的教诲。佛陀深以为然，便辞别摩耶夫人，回到自己的精舍。
　　佛陀一进房门，只见一尊佛像离座起身，前来迎接。佛陀用法眼观这佛像来历，心中释然，便恭敬地对佛像说：“请您坐回原来的座位吧。”
　　随即，释迦牟尼佛对众弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”
　　佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。
　　这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。
　　之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。
　　释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚国崇敬佛法，争先恐后供养佛，来听佛讲法之人络绎不断。
　　有一天，精舍有一老鼠偷灯油，碰翻油灯，引燃幡盖，大火遂起。一刹时，熊熊烈火便吞没了七重精舍。诸王及臣民见 状，无不捶胸顿足，痛心不已。众人只道那殊胜的旃檀佛像必 毁无疑，日后再也雕不出第二尊如此美好的佛像了。
　　大火接连烧了五天。火灭后，众人惊喜地发现，东边小精舍竟幸免于难，一点儿也没有燃烧的痕迹。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。
　　众人均以为是奇迹，心生大欢喜，遂礼拜供养，重新建造精舍。 那尊佛像又被安置在精舍中

[/b] [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]            波耶王的故事[/color][/size]  [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]　　从前波罗奈国有个国王，名叫波耶。他当政时以仁慈之心治理国家，从不用武力，老百姓也都遵纪守法，国内太平无事。武器、监狱等全部废除了，大家丰衣足食，连天神也赞叹波耶王的善行。
    邻国的国王，听说这个国家如此繁荣富足，便与大臣们商量：“那个国家如此富足我要占领它，我一定要得到它。”大臣及王妃们都表示非常赞同。
　　于是，那个国王便调集全部兵力，发兵攻打波罗奈国。
　　波罗奈国的百姓听到这个消息，纷纷动员起来，准备抵抗外来的侵略他们加紧训练制造兵器储备粮食和水做好了抵御强敌的一切准备。
　　波耶王看到两国随时都有可能开战，形势紧迫，难过地说：这是因为我一个人的缘故啊！打起仗来，双方都会死伤无数百姓、毁掉大批物资，这么多无辜百姓要遭殃！为什么不能以德服人，却非要用豺狼虎豹一般残忍的办法呢？我宁可失去自己的性命也不能放弃自己的慈悲心。”
　　于是他对聚集的大臣们说：“请诸位退下，明日再来商议。”
　　当夜，波耶王换了衣服，悄悄地出城，走到一座山里。
　　月亮弯弯地挂在树梢，发出冰冷的银光，波耶王坐在一棵大树下沉思着。
　　这时，在朦胧的月光下，沿着蜿蜒的山路，走过来一位老婆罗门。见树下有人坐着，老婆罗门上前问安并道：“你们的国王安然无恙吧？”
　　波耶王答道：“他已经死了。”
　　老婆罗门听到这句话，伤心得痛哭流涕，不能自已。
　　波耶王见他这样悲恸心里有些奇怪，就问他：“您为什么这样悲伤呢？您是谁啊？”
　　老婆罗门说：“我早就听说波耶王对百姓非常爱护、仁慈如同天帝释对众生一样。我从很远的地方赶来，就是要去他那里，可真没想到，他竟然已不在人世了。我又老又穷，为了到波耶王那里去，已经花掉毕生的积蓄，现在我该怎么办呢？”
　　波耶王说：“您别难过我就是波耶王。现在有一个机会可以让您发财：邻国的国王知道我的国家丰足富饶，钱财众多，下了命令要攻打我的国家。现在，他已经占领我国的首都，并悬赏要我的首级，说：‘凡是得到波耶国王头者，赏男女仆人各一千人、马一千匹、牛一千头、金银各一千斤。’您要是割下我的头，带着我的金王冠和宝剑为证，送给那个国王，那么丰厚的赏赐，就可以供您使用，并且可以传给后代子孙，他们再也不会受穷了。这样，我心里也愉快。”
　　老婆罗门马上回答：“大王！您是一番好意，但这种不仁不义的事，我宁死也不会做的。”
　　波耶王心里想：“看来这位老人宁可穷死、饿死也不会杀害我的。
　　可是如果我自己把头送给他他不是就没罪了吗？”
　　于是，波耶王拜了拜十方，泪流满面地说：“在百姓遇到危难时，我应该拯救他们、安抚他们；在百姓不懂道理，而走向邪路时，我应该引导他们、帮助他们。但现在面对这位老人我要用自己的头，来帮助他摆脱贫困，又让他无罪。”说完就拔剑自杀。
　　老婆罗门拿了他的头，带着王冠和宝剑，进城去见邻国的国王。
　　在王宫门口，一位大臣带他进去拜见国王。
　　国王奇怪地向波耶王派来的大臣询问道：“大臣啊！那个波耶王力大无比，能独挡千人，难道是这个老头一个人捉到的？”
　　大臣哀恸地伏倒在地，无法回答。
　　国王又问老婆罗门：“那么他是你杀死的吗？”
　　老婆罗门将事情经过详细地讲一遍。
　　这件事很快地传遍全城成千上万的男女老少知道了都涌上街头，痛哭哀悼，有些人甚至因哀伤过度，而吐血或休克而死；连那些雄赳赳的武士们，也都失声痛哭。
　　国王深深被波耶王的行为感动了仰天长叹道：“我真是太残忍了！是我杀害了这位仁慈的国王啊！”
　　随即取来波耶王的尸体，将头与身体用金牌连在一起，放在正殿上；又立波耶王的儿子为王。
　　全国上下都很热爱波耶王的儿子。
　　后来这两个国家世代和好，再也没有打过仗。
[/b][font=宋体][font=仿宋_GB2312][color=blue][b]参见《大正藏》第三卷第6页[/b][/color][/font]
[/font] [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              富人和鳖[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]　　很久以前，有个非常富有的人，虽有万贯家财，但心地仁慈善良。
　　有一天，他去市集买东西，见到有人在卖一只受了伤的鳖。看到那只鳖可怜的样子，想到它可能会被人买去杀掉吃了，心中实在不忍他就走过去问：“你这只鳖要卖多少钱？”
　　卖主知道这个人有的是钱，又富慈悲之心，为了积善放生，出多少钱都不会在乎，当然不会放弃这个绝好的赚钱机会，于是开口说：“一百万钱！要是您想买，就出这么多，少一个子儿也不卖；要是您不想买，也好，我正准备拿它当晚饭吃呢！”
　　富人一听，立即付他一百万钱，把鳖带回家去，他轻轻地把鳖放入清水中，细心地给它洗干净，找来一些草药，敷在伤口上然后把它放到附近一条河里看着它慢慢地游走。
　　半夜，富人听到门口传来轻轻的"嚓嚓”声，心里非常奇怪。打开门一看，原来是白天被他放走的那只鳖。
　　鳖见了他，还没等他开口问，立刻用人的话道：“恩人！要是今天没有碰到您，我的生命就危险了！我受了您那么大的恩惠，但我只是一只普通的水中之物，没有什么可以拿来报答您的，实在惭愧。我常年在水中生活，多少了解水中的变化，现在我要告诉您，大洪水马上就要来到，请您赶快准备船，收拾东西，否则会有生命危险的。”
　　富人非常感谢它。第二天早上，他马上去宫中，向国王报告这个消息。
　　因为富人向来以做好事出名国王对他的话深信不疑因此也准备好一切。
　　过没多久，鳖又来了，它说：“快上船去，洪水来了！你快上船跟着我走，我会把你带到安全的地方去。”
　　富人立刻跳上船，跟着鳖往安全的地方去。
　　这时洪水已到，从远处像一堵高墙一般地汹涌而来，奔腾着、咆哮着，卷着漩涡、翻腾着浪花，洪水漫天涌来，铺天盖地。
　　富人坐在船里，忽然发现大水中有一条蛇跟在船后，就把蛇救上了船。
　　不一会儿又看见一只狐狸无助地漂在水上他又想办法把狐狸救上船。
　　鳖见了他的善行，非常称赞。
　　没有多远，他又看见有个人在水中漂浮着、挣扎着，正在呼喊着：“救命啊！救命啊！”
　　富人见了就说：“快救这个人吧！”
　　然而这次，鳖却坚决地说：“不要救他！不少人的心都是伪善的他们从来不讲信义常常是趋炎附势、忘恩负义的。千万不能救他！”
　　富人说：“你说的当然有道理，不过飞鸟走兽我都救了，见人快要淹死了却不救这也太不仁义了，我实在不忍心啊！”
　　最后，费了九牛二虎之力，他终于将那人救上了船。
　　鳖见劝说无效，只好叹口气说：“唉！善心的人哪！你会后悔的！”
　　富人的船由鳖带路，终于战胜洪水，到了一个安全的地方。
　　鳖向富人告辞；蛇和狐狸也各自离去，找它们的住处去了。
　　狐狸找到一个洞穴，安稳地住在里边。有一天，它发现洞里有古人埋藏着的一百斤金子立刻高兴地想：“哈！这下子我可以用它来报恩了！”它急急忙忙地窜出洞，跑去告诉富人：我受了您的恩惠，保全住性命，心中一直不敢或忘。您知道，我是住在洞穴中的动物；就在我刚找到的那个洞穴里发现大约有一百斤黄金。这个洞不是墓穴，更不是住宅，我既没偷也没抢凭空得到这么多金子愿将它全部送给您，来表示我的谢意。”
　　富人想：“我要是不拿也是放在这里白白浪费了不如拿去救济贫穷百姓。”于是，他跟着狐狸去洞穴取出黄金。
　　那个被富人从水里救起来的人，见到黄金立即起了贪欲之心，他要求说：“分给我一半！”
　　富人给了他十斤。
　　那人嫌太少，威胁说：“好！你不给我吗？那我就去官府告你说你掘了别人的墓窃取墓中的黄金你要被治罪的！”
　　富人说：“你说的都是谎话！现在洪水刚退，穷人都等着救济，我要把钱分给他们，不能都给你呀！”
　　那人见富人态度坚决知道这个办法行不通便想：“好吧！你不给我那么多金子别想有好日子过！”他真的去报告官府。
　　官府把富人抓了送到监狱，关了起来。
　　狐狸和蛇听到了这件事非常着急，它们商量说：“得想个办法，把我们的恩人救出来才行。”
　　蛇想来想去忽然心生一计叫道：“我有办法救他。”
　　说着它立即到野地里找到一种很特别的草药，口里衔着它溜进监狱。看到富人面容憔悴、忧愤交加地坐在那里，蛇心中十分难过；它悄悄地对富人说：“请您别担心，也别发愁，我来救您了。这草药您先妥善收存起来，我马上溜进宫里去咬太子，我的毒是一种剧毒，世上只有这种草药可以治，其他办法都救不了太子的命。太子一旦被毒蛇咬了，国王必定立即征求良医良药，您就可以藉给太子治病的机会出狱。”
　　蛇果然溜进宫里去咬太子了。
　　太子的性命垂危，真是急坏了国王。宫中的御医用了各种办法，也无济于事，眼看太子性命难保，国王派人去各地发布命令：“无论是谁，只要能救活太子我将封他为相国，与他共同治理国家！”
　　命令也传到狱中。
　　富人马上自告奋勇带着蛇送来的草药去给太子治病。
　　果然，药到病除，太子立即转危为安。
　　国王这才松了口气心中万分高兴。
　　他问富人：“您为什么会被关到狱中呢？”
　　富人将所有事情，原原本本地讲给国王听。
　　国王听了叹息道：“唉！这是我的错！我实在是太不了解外面的事情了，让您受苦了！”国王立即下令，将那个诬陷好人的忘恩负义之人处死，封富人为相国，两人共同治理国家。 [/b][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]            国王的侍卫[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]　　古代波斯国的一个国王，喜欢在午饭后小睡一会儿，而每 次午睡时，他都让近侍守候在自己的床边，以便随时服侍自己。
　　一天，他照例又睡下，两个近侍一个站在床头，一个站在床尾，为他轻轻地摇着扇子。天较热，国王难以入睡，便闭目养起神来。
　　不知不觉之中，国王似睡非睡地过了一段时间，便又醒了。 但他还不想起床，依旧紧闭着双目。
　　这时，两个守候在床边的近侍也有些困意，为了不至于打 瞌睡，便聊起天来。他们以为国王还在睡眠之中。
　　近侍甲问近侍乙：“哎，你说说，你是靠什么活着的?”
　　近侍乙回答道：“我是靠尊敬的大王活着的，是大王恩赐给 了我一切。”
　　国王本无意听两个近侍的对话，但一听到对话中说到了自 己，不禁留意听下去。
　　近侍乙接着说，“那你是靠什么活着的?”
　　近侍甲说：“我不靠天，不靠地，什么也不靠。”
　　近侍乙奇怪地问：“什么也不靠?那怎么活下去牙?”
　　近侍甲说：“我的一切只凭自己的命运。命里注定该有的，自然会有；命里注定没有的，争也争不来。”
　　近侍乙有些不解，问：“那么什么是命运呢?”
　　近侍甲刚要回答，见国王翻了一个身，赶紧把话停住，并示意近侍乙继续摇着扇子，不要说话。
　　国王听到了两个近侍的对话，心想：这个甲近侍不依靠我的恩赐，只想靠命运，哼，等会儿，让你看看。这个乙近侍不惜，还知道感恩，我得想着多赏赐他才是。想着，想着，他翻了个身，近侍们不再出声了，他也就不再闭目装睡了。
　　国王坐起身．待两个近侍为他整好衣冠，就说，“你们两个 退下去吧，有事我再叫你们。”
　　两个近侍从国王的寝宫中退了出去。
　　国王把近侍丙叫进寝宫，对他说：“你快到王后那儿去，说 是我的意思，待会儿要好好地赏赐那个为王后送酒的近侍，多 给他些金币、珍宝和衣物。听明白了吗?”
　　近侍丙低头道：“听明白了，臣这就去对王后传大王的话。”
　　国王说：“很好。”挥挥手叫他下去了。 国王站起身，在寝宫里踱着步，边踱边想，近侍甲呀，近侍甲，你竟敢说不靠我活着，等王后重赏了近侍乙以后，看你眼热不眼热。
　　国王越想越高兴，朝门外呼近侍乙的名字，把他召来，说： “你把我喝剩下的这半杯酒给王后送去。”
　　近侍乙端着那半杯酒，准备给王后送去，心中有些纳闷：国王宫中的酒有千桶万桶，为什么让我把这喝剩的半杯酒送给王后呢?
　　想着走着，不料，刚一出门，就撞在门外的立柱上了，顿时，鼻血流个不停。他赶快招呼别的近侍过来，刚巧是近侍甲。
　　近侍乙一边用左手捏住自己的鼻子，制止鼻血继续外流，一边把右手中的半杯酒递给近侍甲，说：“你快把这酒给王后送去， 我鼻子碰流血了，去不了了，谢谢你了。”
　　近侍甲接过酒杯，说：“你快去找医生吧，这酒我马上就送到。”
　　王后正在宫中等候送酒之人，见近侍甲送酒来，就笑着说： “你来得正好，大王让我赏赐你金币、珍宝和衣物，我已叫人准备好了，你放下酒杯，收好赏物，快到大王那儿去谢恩吧。”
　　近侍甲弄不清国王为什么要赏赐自己，但一想：既然命运 中注定要得到赏赐，为什么不接受呢?他谢过王后，捧着赏物 到国王那里谢恩。
　　国王一见赏得是他不愿意赐得近侍甲，大为惊异，立即把近侍乙宣进宫来，问，“我命你去给王后送酒，为什么你没有去呢?”
　　近侍乙说，“禀大王，并非我不愿去给王后送酒，只是臣刚一走出宫门，不小心碰破了鼻子，血流不止，只好请他替我给王后送酒去了。”
　　国王听后，叹息不止，连连说：“我现在真得明白了，佛语讲得实在有理呀，这可真是‘自作其业，自受其报’哇，命运啊，命运，是谁也改变不了的!

[/b][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]            国王与天帝释[/color][/size] [/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前有个国王，对百姓非常仁慈，心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视，都在车上满载着衣服、食物、药品等，用来接济那些穷苦和有病的人；看到死者，他总是亲自去处理后事。他想了许多办法，以求改善百姓的生活，也常常责备自己：“国君缺乏道德，才会弄得百姓贫穷；国君具备了高尚道德，百姓才能富裕。现在我的王国里，百姓的生活还很穷困，正是说明我缺乏道德啊！”
　　国家在国王的治理下，一天天富强起来，百姓的日子也越来越好，国王得到大家的爱戴和尊敬，远近十方的人们，都来到他的国家。国王的善行及百姓对他的拥护，都被天帝释看在眼里他感到自己的座位底下直发热心里一阵阵发慌：下界的这个国王如此德高望重人们将会尊敬他而不会尊敬我了，他将取代我的地位。不行！我得想尽一切办法，败坏他的德行。”
　　于是天帝释变成一位老婆罗门，穿得破破烂烂，步履艰难地来找国王向他乞讨一千元银币国王立刻叫人拿给他。
　　天帝释见此计不行，连忙说：“大王，谢谢您啦！不过，我年老体弱，记性又差，这么多钱，恐怕保管不好，哪一天就让小偷偷去了。我先把钱存在您这里吧！”
　　国王告诉他：“你要用就拿去用，不必担心小偷在我的国家里，早就没有小偷了。”但老婆罗门仍一再请求把钱寄存在国王那里，国王没有办法，只得答应他。
　　天帝释走出宫门心想：一千元银币你不在乎一个王国你该心痛了吧！”
　　于是又变成另一个婆罗门来到王宫觐见国王。他装模作样地感叹道：大王，您的功德真是无量啊！远近十方人人皆知人人向往您真是一位英明的君王啊！您看，我?山越岭，一路忍饥挨饿，风餐露宿，辛辛苦苦地来到您的国家，就是想向大王请求施舍。”
　　国王慷慨地应允了。
　　婆罗门又说：“我生于穷苦家庭祖辈、父辈都一直受苦我从来不知道什么是富贵日子。但现在我知道了，在您的国家里，百姓都过着富裕的生活，我也不甘心再忍受一辈子的穷困。
　　所以今天我来请求您请您把您的国家施舍给我吧！”
　　国王说：“很好，就这样吧！”便与王后、太子乘车离开自己的国家。
　　天帝释见此计仍行不通又生一计变成另一个婆罗门半路拦住国王的车说：“大王！您一向爱施舍穷人，现在我正需要这辆车，能不能请您把车施舍给我呢？”
　　国王又答应了毫不犹豫地把车、马都送给了婆罗门。
　　白天他带着妻子、儿子一同步行在山路上、田野上；晚上他们就找一片树林或一个山洞住宿。
　　有一位僧人，长年累月地修行，也有了一些神通。他一向尊敬国王的崇高道德。
　　听说国王失去了国土、失去了车马每天带着妻儿艰难地到处流浪，感到非常奇怪，就用神通一算，知道都是天帝释出于嫉妒心所做的好事。于是他借着自己的神通，来到国王休息的地方，变出一辆新车送给国王。
　　第二天早晨，天帝释发现了这辆新车，就又变成另一位婆罗门，要求国王施舍这辆车。
　　国王又把这辆车送给他。
　　过长途跋涉国王一家三口来到邻近的一个国家；进入国界才几十里，面又碰上了天帝释最初变的那个老婆罗门。
　　老婆罗门高兴地对国王说：大王！真高兴能在这儿碰到您。我正要去您的国家，要回那一千元银币呢！那是您早就答应给我的，而且钱一直存放在您的仓库里。”
　　国王为难地告诉他：“是有这么回事，我想起来了。
　　可是我现在已把整个国家连同我的一切财产统统都给了人当时也忘了您这一千元银币的事。”
　　天帝释心里暗自得意故意说：我是信任您，才把钱存在您那里的。现在我有急用，请您一定要在三天之内，把钱准备好。”
　　国王没有办法，又不愿失信于人，只好把妻子卖到一个财主家当女仆，把儿子卖到另一家，得了一千元银币，交给老婆罗门。
　　王后在财主家当女仆，每天从早到晚忙个不停，伺候那家的女儿起床、吃饭、洗澡、睡觉。有一天，那家小姐脱衣沐浴时，将珠宝首饰悬挂在架子上，不料天帝释化成一只凶猛的老鹰，一下子就将所有的衣物珠宝全部抓走。小姐洗完澡，怎么也找不到那些东西，便一口咬定是这个女仆乘机将东西偷走了，不由分说地将她关到狱中。
　　国王的儿子到了主人家以后，晚上与主人的儿子同睡一张床上。一天深夜，天帝释偷偷潜入那家，把主人的儿子杀死了。主人伤心极了，认为是这个小仆人干的，也将他关入监狱。
　　母子同被关进监狱，备受折磨，饥渴交迫，真是叫天天不应、叫地地不灵，这样的冤屈到哪儿去申诉？他们束手无策，终日哭泣不停，人们都非常同情。
　　国王东奔西走想尽一切方法终于借到一千元银币想去赎出妻子和儿子。路上他想：唉！这一切苦难，都是因为我过去做了坏事后造成的。”
　　想到这里他就专心诚意地祈祷起来。
　　他的诚意使他得到了神通看清眼前所发生的一切明白这一切灾祸，都是由天帝释一手造成的。
　　这时，空中传来一个声音说：快去杀死天帝释，正是他害得你无家可归，备受磨难啊！” 国王回答说：“我不能这样做。
　　因为我听说天帝释对世间的人和物，都怀有恻隐之心，对众生如同慈母一般哪！一切众生，都承蒙他的恩情而存在，也正是因为他没有做过恶事才得到天帝释的宝座啊！不过善有善报恶有恶报不是不报，时候不到，如果天帝释还一味胡行，总有一天也要下地狱的。”
　　天地诸神听了他的这番话，无不点头称善。
　　邻国的国王也听到这件事，连忙下令：把关在牢里的王后和太子放出来，并亲切地接见国王一家三口。听国王叙述了他一家所受的苦难后这国的人民没有一个不为他流泪并痛恨天帝释的。这国的国王，对这位受尽了苦难的国王说：你就安心地住在我这儿吧！我分一半国土给你。”
　　这时，这位国王的国家的大臣与百姓也找来了。原来自从国王出走之后，王国无首，大臣与百姓都非常着急，四处派人寻找国王的下落，终于在邻国找到了自己的国王。
　　这位国王在受尽苦难之后，在大臣与百姓的陪伴下，启程回国。王国的其他百姓闻讯后，远道赶来欢迎他；邻国的百姓也都赶来欢送。两国的人民一喜一悲，本国的百姓人人兴高采烈，因为自己的好国王又回来了；邻国的百姓却不免有点悲伤，如果自己能在这样好的国王的治理下生活，那该有多好啊！干尽坏事的天帝释，后来终于下了地狱。
　　据《六度集经》卷一《国王本生》改编。参见《大正藏》第三卷第1页。
    注：婆罗门--印度古代四个种姓中最高的一个种姓，主管祭祀垄断文化，是精神文化的统治阶级，但在故事中常被取笑。婆罗门意指修行者。  

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=6][color=navy]            和尚的故事 [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy][size=5]                   还俗和尚[/size]
[/color][/size][b]　　一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。
　　不一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。
　　不一个月，又因不耐寂寞还是去了。
　　如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖茶如何?
　　这个还俗的人就讨了个小娘，支起一爿茶店。
　　老僧的指引很对，半路子的人只能做半路子的事。[/b][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]和尚与小偷
　　以前住在旧居，每次上下班总要经过一个路口，路口边有一棵不知名的大树，挺拔屹立，浓荫蔽天。
　　不论晴天或风雨，不论早晨或黄昏，我总看到一位年轻和尚默默地站在大树下托钵化缘。尽管路口霓虹闪烁，车马喧嚣，他总是紧闭双目，纹丝不动地伫立着，他的神态与毅力，深深地令我折服。
　　树下常有两三位蓬头垢面、敝衣褴褛的小孩在追逐嬉戏。有一次，我无意中发现小孩竟公然窃取和尚钵里的缘金，而和尚却视若无睹。
　　往后经我仔细观察，小孩的偷窃行为并非“偶然”，而是一种“习惯”。和尚的缘金竟成了他们固定的一种收入。我气愤已极，真想将小孩绳之以法。但几经思量，最后还是成全了和尚的慈怀。
　　不久我迁了新居，就未曾再经过那个路口，以上的小事也就逐渐在脑海里淡忘。前天，我无意中又经过了那个路口，发现那位和尚仍然默默地站在那儿化缘，但旁边多了两位小沙弥。当我迈前仔细一看，发觉竟是那两位偷窃缘金的小孩，骤然间，我若有所悟。
　　儒家讲求“有教无类”，刑法追求“有期徒刑”，佛教主张“普渡众生”，无形中，我又上了一课。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]正误“真诀”
　　一位云游的和尚晚上到了半山腰，见一小屋内放光，暗喜有缘遇到有功夫之人，于是推门入室，见一老叟盘坐于炕上，打过招呼便问：“施主练的什么功?”老叟答曰：“菩萨咒。”和尚更为高兴，自思自己出家40年，尚未听过有菩萨咒，忙向老叟请教。老叟说：“我练此咒60余年，尚未传授过一人，就是6个字：听唵、嘛、呢、叭、咪、牛。”老叟把“吽”错念成“牛”。和尚一听笑了，告以此咒非菩萨咒，乃6字大明神咒，并指出最后一个字念“吽（hong）”而不念“牛”。
　　和尚走后，老叟按更正的去念，总是绕口念不好。3个月后，和尚又来到半山，心想老叟把“牛”改正念“吽”后，功夫当更高了，不料屋内一点光也没有，进门一看，老叟正念大明神咒，最后“吽”总念不好。和尚满腹疑团，为何老叟念“牛”有光，念“吽”反而无光，回庙后求教于方丈，方丈说：“你出家40年，为何不懂此理?念咒是把心定位，心定后身体的三昧真火出来，便有光了。老叟按他的念法念了60年，念的一心不乱，三昧真火出来了。你让他改念，心乱了，三昧真火便出不来了。”   

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]                金盘[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]　　很久以前有位年轻人和他的舅舅结伴到各地做买卖。
　　他们来到一个国家，遇到一条大河。
　　舅舅先渡过河去，看看对岸的情形。他沿着河岸走了不远，看到一间小茅屋，走近一看，屋里有一个寡妇，还有一个小女孩。
　　母女两人，看到一个商人走进来。
　　女孩对妈妈说：“妈！咱们后屋里还有一只大盘子很多年没用了，不管值多少钱，卖了比搁在那儿好。最好能换一颗洁白的珍珠，我真想要这样一颗珍珠！”
　　母亲想想也对，便走进后屋，从一堆没有用的破烂杂物中，翻出一只没有用的盘子，拿过来给商人看。
　　商人用力轻轻刮了一下，立刻发现盘子是金的，真是无价之宝。但他并不想让这对母女，得到这么多钱，就假装很鄙视的样子，把盘子往地下一摔轻蔑地说：“我以为是什么宝贝东西呢！别让这不值钱的破铜烂铁，弄脏了我的手！”随后就走了。
　　接着，那个年轻人也过了河，正好沿着这个方向来找他的舅舅。
　　女孩见又来了一个商人，再向妈妈提出换珍珠的事。
　　妈妈知道女儿的心愿，可是她又不愿意再碰到刚才那种令人尴尬的场面。
　　她轻声对女儿说：“刚才那事教人多难堪哪！还是算了别换了。”
　　女儿却不同意地说：“他们不一样啊！您看这个年轻人的相貌，和善又正直，完全不像刚才那个人一副贪婪的样子。”
　　她不听母亲的劝阻，又将盘子拿给年轻人看。
　　年轻人一看，告诉她们说：“这只盘子太值钱啦！这是用非常贵重的紫磨金制成的。我要拿我所有的货物和您换，行不行？”母亲很高兴地说：“当然好啦！”
　　年轻人连忙找到舅舅，借了两枚金币，雇人把货物运过河来。
　　舅舅一听外甥要换这只名贵的盘子，就趁外甥去河对岸运货时，赶快到寡妇家装作很大方的样子说：“其实您这只盘子不值什么钱，不过，看来你们的生活也不富裕，我就拿几颗珍珠和您换吧！我亏点就亏点吧，谁让我是个好心眼的人呢？”
　　那寡妇已经看透他这套把戏气愤地说：“好啊，你又来了！告诉你，我的盘子已经和一个好心的年轻人讲好了，他拿他所有的货物和我交换。你想拿几颗不值钱的珍珠，就换走我的盘子？哪有这么便宜的事！你这个贪财、奸诈的骗子！吃我几杖再走！”
　　商人见苗头不对，赶快逃出来，一口气跑到河边，气得捶胸顿足地叫道：“给我那只宝贝盘子！”由于悔恨交加，一气之下竟吐血而死。
　　当他的外甥来找他还那两枚金币时，他已经断了气。
　　年轻人难过地说：“舅舅啊！您因为太贪钱，而失去自己的性命，实在是不值得啊！”

[/b][/color][/size][/font]

[[i] 本帖最后由 meng23 于 2007-8-29 16:14 编辑 [/i]]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]               金鼠[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][b]　　从前有位年轻人，他拥有父亲留下来的大笔遗产，却不知如何管理。他生性好吃懒做，不务正业，又交了一帮坏朋友，没有多久，就把父亲辛辛苦苦挣下的家产，挥霍得一干二净。
　　他父亲生前有位朋友，是当地有名望的富翁，财产多得不计其数，人又很善良，常常帮助别人。他听说这个年轻人有困难，便前来看望他教他如何管理财务、如何辛勤劳动、如何积累财富，并送给他一千两金子，做为开业的资本。
　　那年轻人恭恭敬敬地听着，口里连连称是，但是一点也没有改邪归正的决心。他虽照着富人教的办法学做买卖，却仍忘不了吃喝嫖赌；他又试着用各种办法积累财富，但这少得可怜的积累，远不够他花天酒地的开支。没过多久，那些钱就被吃用一空了。
　　富人前后帮助了他五次，可是每次给他的钱，都被年轻人花得一干二净，却连一点正经事也没干成，最后仍是一贫如洗。富人为这事，实在是非常忧愁，想尽办法开导他、劝说他。
　　有一天，富人看见门外的粪堆上，有一只死老鼠，便藉机开导年轻人说：“一个聪明的、善于动脑筋的人甚至可以靠这只死老鼠来立业。一个人有了一千两金子，怎么还会贫穷呢？我今天再给你一千两金子，你要努力干出点事情来。”
　　正好这时有个讨饭孩子，远远地听到这样的教导，顿时得到启发。他过来讨了饭后，向富人要了那只死老鼠，按照他所听到的，又讨来各种佐料，把它做得美味可口，卖得两个钱。他再以这两个钱为资本，做起了卖菜的生意，很快就赚到了一百多个钱。就这样，他每天勤勤恳恳地干，日积月累、积少成多，终于成了有钱人。
　　他常常想：“我是由于那个富人开导他家的孩子才受到启发，有了发财致富的办法。现在我有钱了，有恩不报，是理所不容的。”于是，他用银子做了一张小桌，以宝石璎珞镶为花边，又用金子铸了一只老鼠把各种名贵的珍珠、宝石装进金鼠内，塞得满满的，再把金鼠放在小银桌上。他将这份贵重的礼品，送到富人家中，并向他讲述前后经过。
　　富人听后非常高兴，便将自己的女儿许配给这位聪明而勤劳的年轻人。富翁死后，把全部家产都留给这位年轻人。

[/b][/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]               金鼠[/color][/size] [/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前有位年轻人，他拥有父亲留下来的大笔遗产，却不知如何管理。他生性好吃懒做，不务正业，又交了一帮坏朋友，没有多久，就把父亲辛辛苦苦挣下的家产，挥霍得一干二净。
　　他父亲生前有位朋友，是当地有名望的富翁，财产多得不计其数，人又很善良，常常帮助别人。他听说这个年轻人有困难，便前来看望他教他如何管理财务、如何辛勤劳动、如何积累财富，并送给他一千两金子，做为开业的资本。
　　那年轻人恭恭敬敬地听着，口里连连称是，但是一点也没有改邪归正的决心。他虽照着富人教的办法学做买卖，却仍忘不了吃喝嫖赌；他又试着用各种办法积累财富，但这少得可怜的积累，远不够他花天酒地的开支。没过多久，那些钱就被吃用一空了。
　　富人前后帮助了他五次，可是每次给他的钱，都被年轻人花得一干二净，却连一点正经事也没干成，最后仍是一贫如洗。富人为这事，实在是非常忧愁，想尽办法开导他、劝说他。
　　有一天，富人看见门外的粪堆上，有一只死老鼠，便藉机开导年轻人说：“一个聪明的、善于动脑筋的人甚至可以靠这只死老鼠来立业。一个人有了一千两金子，怎么还会贫穷呢？我今天再给你一千两金子，你要努力干出点事情来。”
　　正好这时有个讨饭孩子，远远地听到这样的教导，顿时得到启发。他过来讨了饭后，向富人要了那只死老鼠，按照他所听到的，又讨来各种佐料，把它做得美味可口，卖得两个钱。他再以这两个钱为资本，做起了卖菜的生意，很快就赚到了一百多个钱。就这样，他每天勤勤恳恳地干，日积月累、积少成多，终于成了有钱人。
　　他常常想：“我是由于那个富人开导他家的孩子才受到启发，有了发财致富的办法。现在我有钱了，有恩不报，是理所不容的。”于是，他用银子做了一张小桌，以宝石璎珞镶为花边，又用金子铸了一只老鼠把各种名贵的珍珠、宝石装进金鼠内，塞得满满的，再把金鼠放在小银桌上。他将这份贵重的礼品，送到富人家中，并向他讲述前后经过。
　　富人听后非常高兴，便将自己的女儿许配给这位聪明而勤劳的年轻人。富翁死后，把全部家产都留给这位年轻人。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              孔雀王[/color][/size] [/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前有—个国家，有一片茂密的大森林，里面住着一群孔雀。
孔雀王原有五百个美丽的妻子，但他抛弃了她们，爱上了—只青雀。青雀喜欢饮甘露，吃—种美味的野果。于是每天清晨，孔雀王都踏着露水，到林里去汲取甘露，寻找那种果子。
这个国家的王后患了重病，久治无效。—天夜里，她梦见—只孔雀对她说：“您的病只有吃孔雀的肉才可以治。”
　　王后醒来后，把这个奇怪的梦告诉了国王。国王听了，立刻命令全国的猎手去森林里捕捉孔雀。王后还说“谁要是能捉到活孔雀，我就把小女儿许配给他，并赏他一百斤黄金。”
于是，猎人们纷纷出去搜寻孔雀。不久，他们就发现了孔雀王和青雀。—连几天，他们悄悄地跟在孔雀王后面，发现它常去给青雀采果子。为了能捉到活孔雀，猎人们想出一个办法，他们将拌了蜜的面糊抹在孔雀王常常出没的树干上。孔雀王发现了这种甜食，心想青雀—定非常爱吃，便带回一些给青雀。青雀果然非常高兴。
　　这样，孔雀王每次采果子的时候都要带点这种甜食回来。猎人看到孔雀对甜食习以为常，就把同样的蜜糖面糊抹在自己身上，然后—动不动地躺倒在地上。孔雀王还像过去一样来取这种面糊，冷不防被猎人抓住双腿。它知道自己跑不掉了，就对猎人说：“你这样千方百计地抓我，想必是有利可图。我可以告诉你—座金山，它的价值难以估计。得到它，你一辈子甚至你子子孙孙都不会受穷了。你放了我吧!”
　　可是猎人不答应“你的话未必可靠。国王已经答应给捉住孔雀的人一百斤黄金，还许诺将女儿嫁给他呢!”说完就捆上孔雀王返回王宫。
　　到了国王面前，孔雀王用人的语言对国王说“仁慈的大王啊!请您听我说，给我—点水，我对着它念过咒语以后，喝下去就可以治百病。若是没有效，再杀了我吃肉也不迟。”
国王同意了，他拿过孔雀王念过咒语的水端给王后，久病 不愈的王后喝了这种神奇的水，立刻精神抖擞，恢复了健康。身体的病痛不但消失了，而且变得愈发年轻、漂亮。国王又把水分给宫里其他有病的人喝，喝了这种水的病人个个都变得年轻漂亮，神采奕奕。大家都很高兴，都说幸亏国王没杀孔雀，才能用仙水医好这么多有病的人。
　　孔雀王又说：“大王啊!我医治了王宫里这么多病人，但外面还有很多百姓倍受疾病的折磨。我想对王城附近的湖水施展法术，念—个咒语。这样整湖的水都可以治病，任何有病的人喝了湖水都可以痊愈。如果不灵验，您可用棍杖打断我的脚。”国王答应了。
　　孔雀王来到湖边，跳进湖水，念了—遍咒语。老百姓饮了湖里的水后，聋子听见了声音，瞎子看见了东西，哑巴开始说话，驼背直起了腰。老百姓个个欢天喜地，他们得了孔雀王这么大的好处，心里非常感谢。
　　孔雀王看到自己的杀身之祸已经过去，就飞到树上，对国王说：“陛下!您可知道，世间有三个人是最傻的：一个是我，一个是捉我的猎人，还有一个就是大王您。”
国王不解地问：“这话怎么说?”
　　孔雀王说“人们都说美色如同烈火，那火是会烧毁自己性命的。我有五百个妻子，却不满足，偏偏舍弃了它们，千方百计要讨青雀欢心。每天清晨我都要给它汲取甘露，整整—天，都要去树林中寻找她爱吃的果子，跑来跑去地就像差役一样，这样才被猎人所捕获，差点断送了自己的性命。这不是很傻吗?
　　“我说猎人傻，是因为他捉住我时，我曾经真心实意地对他说，我知道一座秘密的金山，可以给他一山的黄金。可是他却宁可放弃—山的黄金，听信王后的欺人之谈，还想得到您的女儿为妻。看来世上的蠢汉没有什么区别。那些妇人的话都是信不得的。您看，王后的病早好了，可是她却并没有兑现她许下的诺言，猎人却偏偏要相信她。这个猎人不是太愚蠢样才被猎人所捕获，差点断送了自己
的性命。这不是很傻吗?
　　“而大王您费了那么大气力才捉到我，凭借我奇妙的医术，治好了宫内的人和天下百姓的病，可您竟然轻易把我放了，这就是您的愚蠢了!”
　　说完，孔雀王拍拍翅膀，腾空而去。
　　佛陀对弟子说：“那个孔雀王就是我，猎人就是提婆达多。”

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]            吝啬鬼伊利沙
[/color][/size][b]
　　有一个人名叫伊利沙，富有万贯家财。但他生性吝啬，从不给别人布施任何东西，对自己的日常消费也十分刻薄，吃得是粗茶淡饭，穿得是破烂衣服。偶尔一两个朋友来吃上一顿，他却要自己饿上几天，这样做方觉得好受一些。
　　伊利沙有一个邻居，钱财不多，可每天都吃鱼嚼肉，还经常宴请朋友，出手阔绰。伊利沙看到后，心想：我比他富多了，他天天过着王侯一般的生活，而我守着满屋金银财宝，却节衣缩食，也太可怜了。
　　伊利沙狠狠心，杀了一只鸡，取出一升白米，偷偷地驱车来到一个荒无人烟的地方，把鸡烤熟，把饭煮好，准备好好地吃一顿，解解馋。
　　天帝释早就知道伊利沙是个吝啬鬼，觉得他这样生活真是太愚昧了。看到伊利沙今天一反常态，又杀鸡，又煮饭，便有心要和他开个玩笑。
　　于是，天帝释变成了一条狗来到伊利沙身边，转来转去讨食吃。伊利沙恨不得把鸡骨头都吞进肚里，哪舍得给狗吃些东西。但这条狗朝着伊利沙一个劲地摇头摆尾，口中还流着很长的涎水。
　　伊利沙说：“你如果能四脚朝天，停留在半空中，我就给你吃一点。”只话音未落，那条狗已经腾空而起，四脚朝天。伊利沙吃了一惊，只得扯下一点鸡皮，想送给狗吃，可又实在舍不得。
　　伊利沙说："这样吧，这点鸡皮我给你留着。如果你能让两个眼珠掉下来，我让你再吃些鸡肉?quot;
　　话刚说完，那条狗的两个眼珠“啪！啪！”地掉在地上。伊利沙高兴极了，里欢呼：这下好了！你眼睛瞎了，我就可以笃笃定定地享受美味了。他端起饭盘和鸡．换了个地方，大嚼起来。
　　等伊利沙走远，天帝释变成了他的模样．赶着他的车子来到伊利沙家。一进门．就吩咐守门人；“待一会儿若有人来，无论什么人，都给我一棒子把他轰出去。”然后进房．下令将所有的财产布施给穷人。
　　现说伊利沙消受完他的美味后．心满意足地回到停车的地方，一看没了车子，可着急了。四处寻找．也没有找到，只得垂头丧气地步行回家。到了家门口，刚跨进门坎．便吃了一记闷棍。
　　伊利沙火冒三丈，大声嚷道：“反了!连我你们也敢打!” 守门人也不示弱：“管你是什么人，我们老爷吩咐过了，谁也不许进去!”
　　“什么老爷不老爷!我才是你们的老爷!”
　　“活得不耐烦了，是不是?还敢冒充我们老爷，看我不揍死你!”
　　一顿乱棒之下，伊利沙瘫坐在地上。再注目一看．家里已经空空荡荡。心里一急．发痴下。
　　这时，天帝释变成了一个修行僧，走到伊沙利面前，双手合十，问道：“施主为何愁成这样?”
　　“我被人戏弄，家财荡尽了。”
　　“施主，恕我直言，钱财乃身外之物，钱财多了会带来烦恼和祸害。像你这样，拚命地攒钱，不舍得吃，不舍得布施给穷人，一朝死去，反成了饿鬼。即使投胎做人，也只能充当下贱的仆人。你想想看，这样做又有什么意思呢?”
　　修行僧这一席话，使伊利沙如梦方醒。从此，他一改旧迹， 乐于济世助人了。

[/b] [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              六牙象王[/color][/size]
[b]
　　从前有一只六牙象王，率领五百只大象共同生活在山林中。
象王有两个妻子。一天，象王见湖中有—朵莲花，娇艳欲滴，十分美丽，便捞起这朵莲花送给第一个妻子。
　　第一个妻子十分高兴，说：“这么冷的天，你竟然能找到如此美丽的花给我，我太幸福了。”
另一个妻子却生气了，嫉妒地咒骂：“你这个偏心眼的!我要有毒药非把你毒死才好。”她越想越生气，一口气上不来，竟然憋死了。死后，她的灵魂投胎到一个首陀罗家，成为这家的女儿。渐渐地，她长大成人了，出落得水灵灵的，宛如一朵掐得出水的莲花。她既聪明又伶俐，上通天文，下知地理，博识古今，明知盛衰。她的名声越来越大，被国王听到了，就聘她入宫，成了王后。
　　王后常常向国王讲述治国之理，施政之道，国王听了十分佩服，对她言听计从。
一天，王后对国王说“我昨晚做了一个梦，梦见—只六牙大象。我想用它的牙来做装饰品。大王—定要给我把象牙弄来，否则我马上死给你看。”
　　国王说“王后，你别开玩笑了，世界上哪有长六根牙齿的大象?这话传出去人家会笑话的。”
王后说：“我对此看得很重，—直牵挂在心，如果你不满足我，我—定会郁闷而死的。”从此郁郁不乐，生起病来。
　　国王很着急，假说自己梦见—头六牙大象，问四名大臣：“从古到今，世界上难道真有这样的大象吗?有什么办法能找到它?”
　　一位大臣说：“世上根本没有这种大象。”
　　第二位大臣说：“大王所做的不过是个梦罢了。”
　　第三位大臣说“我好像听说过有这么—头大象，不过它生活在遥远的地方。”
　　第四位大臣说：“要想抓住它，恐怕比登天还难。”
　　四个大臣回去之后，召集四方的猎人，向他们打听，到底有没有六牙大象。
　　一个生活在南方的猎人说：“我父亲生前常常提到过这头象。不过实在太远了，很难抓住它。”
　　大臣带着这个猎人去见国王，国王与王后马上接见了这个猎人。
　　王后对猎人说：“你向南直走三千里，有一座大山，进山后走两天，就能到达那头大象的住地。　　你在路边上挖个坑，再剃去须发，穿上出家人的衣服，躲在坑里把它射死，然后把它的牙截下给我拿来。”
　　猎人照着王后的吩咐来到大象生活的地方，果然把大象射中了。象王见是一个出家人，便问“你是出家人，为什么要害我呢?”
　　猎人说：“我想要你的牙。”
　　象王说：“我痛得实在受不了。你想要象牙，赶快来拔。也许过—会我会改变主意，不但不让你拔牙，还要杀死你。”
　　猎人连忙上前，把象王的牙一一拔下。象王又叮嘱猎人说；“你快点跑，注意别留下脚印，以免别的象知道后顺着脚印来追你。”
　　象王害怕其他大象听到声音赶来危害出家人，强忍疼痛，—声不吭。直到猎人走远了，才禁不住大声呻吟起来。后来终因伤势太重死去，投生到天上。
　　群象听到象王的悲鸣，急忙赶来，见象王已经死去。大家—看象王的惨状，大叫起来：“是谁杀死了我们的大王?赶快抓住他!”可是四处寻觅，也没发现凶手的踪迹。大家回到象王身边，悲伤地哭泣。
　　再说猎人取回象牙，交给国王。国王一见象牙，只觉得浑身—阵阵打冷战，牙齿也吓得格格响，没有勇气伸手去接。王后刚伸手接过象牙，突然天空响起一个霹雳，她便口吐鲜血，倒地死去。

[/b] [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              鹿母夫人[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前有个游方僧，颇具神通。有一天，他来到一位财主的庄园，正好碰到财主准备吃午饭。
　　财主一见他来乞讨身上是破衣烂衫风尘满面的样子，顿时生出怜悯之心。
　　他想：“像他们这样，每天走街穿巷地乞讨也不容易，正好我还没吃就把饭都给他吧！”于是财主把自己的午饭，全部倒入僧人的钵中，上面还放了一朵盛开的莲花，表示他对僧人的敬意。
　　僧人见了，心中十分高兴，马上显现他的神通，变得通体透亮，大放光明，空气中一阵阵飘香。
　　伺候财主吃饭的一位妇人，见了这情景，心里真是喜不自胜暗自想：“这才是真正的神人哪！我多希望将来能有一百个儿子，个个都像他这样，具有不凡的神通！”
　　妇人去世后，她的灵魂滞留在一个婆罗门常去小便的地方。
　　有一次，一只母鹿来到这个地方舔食小便，马上受到感应而怀了孕，怀孕期满生下一个女儿。这个女孩由婆罗门抚育长大，在她十岁的时候已经是一个美丽端庄的少女了，空闲时就帮父亲做一些事。
　　这天，父亲出门，她留在家里看守火堆，一边和小鹿玩着游戏。她只顾高兴地玩着，没有想到要给火堆加柴，等父亲再进门，发现火堆已经灭了。他们住在山林里，周围都没有其他人家，父亲只好叫她到很远的村庄去取火种。女孩来到村中，奇迹出现了，她每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花。
　　村里的人从来没有见过这个美丽的姑娘，更没有见过这种奇妙的情景，个个都惊呆了。
　　她去取火的那家主人对她说：“好姑娘！请你绕着我的屋子走三圈，我就给你火种；我太喜爱你带来的那些莲花了。”
　　女孩顺从地绕着屋子走了三圈，多么奇妙啊！那家的屋子立刻被三层五光十色的莲花给环绕住了，那么光彩夺目清香扑鼻！有一个看到这奇迹的人，立刻去报告国王。
　　国王从来没有听到过这种怪事，更没有亲眼看过，他感到这事实在太不可思议了，马上派一个看相人，跟着来人回村里去看看这女孩，是福相还是贱相。
　　看相人一看到那个姑娘，马上被她吸引住了，他回来报告说：“陛下，真是怪事啊！我看相看了这么多年，看过这么多人，却从来没有见过这样有福气的姑娘，她必有神力，后代将会做出丰功伟业，并绵延不绝、世世相传呀！”
　　国王听了，心中异常欢喜，立刻命令手下准备聘礼，娶这姑娘为妻。
　　那姑娘被带到宫里，她的美貌绝伦、天生丽质，震惊了，后宫的王妃宫女，没有一个人能和她相比，惊叹之余，她们又非常嫉妒她，总想找点碴儿，让她难堪。可是由于国王的宠爱，她们始终没有机会。
　　十个月过去，那姑娘怀孕期满，生下一百个蛋。这又是一件怪事了！那姑娘的来历，本来就不太明白，有着种种离奇的传说，现在她生下的不是孩子而是蛋，便使那些后妃个个幸灾乐祸想借这个机会拔掉眼中钉。
　　她们在芭蕉上刻了妖魔鬼怪的形象，涂上污血交给国王，并向国王报告说她生的是鬼怪。国王信以为真。
　　于是这群妃子找来一只大壶，将一百个蛋放在壶内，密封壶口，把壶投到水中，让它随波逐流。
　　天帝释在天上看到这一切，命令天神在壶上打上天帝释的封印，护送壶顺流而下。到了一个美丽富饶的国家，那壶便停了下来。
　　那个国家的国王，在高台上看到水中有只壶，正在水波中荡漾，壶面闪闪发光便派人把壶从水中取出来，他一看上面竟然有天帝释的封印，再打开一看，里面装的是蛋，外壳都那么光滑洁白令人十分喜爱。
　　他也不知道蛋里有什么又不敢随便打破，便找来一百位妇人，每人将一个蛋放入怀中，时时温暖着蛋。
　　过了一个月，从那一百个蛋中，钻出来一百个男孩，生来就具有神奇的智慧和勇气，个个相貌英俊、武艺高超；声音洪亮，好像狮子吼。
　　国王高兴极了，命人为他们准备一百头白象，并配上七种宝石制作的鞍子，装备齐全。
　　他们英勇善战，百战百胜，所向无敌，邻国一个个被他们征服了。最后，终于轮到攻打他们降生的那个国家了。
　　在他们母亲的国家里，早已听说这一百位所向披靡的武士，也早就为他们征服邻国的事迹所震惊。这次，真的要打过来了！这消息比任何洪水猛兽还令人丧胆，国内百姓个个惊慌失措，恐惧万分。
　　国王召集文武百官开会问道：“大敌当前，谁去降服？”
　　没有人回答。
　　王后听到这消息心想：“这一百个勇士，一定是我那失散了的一百个儿子。”
　　她跑去对国王说：“要是大王您相信我就不必担心敌人的进攻了。到时候，看敌人是从哪一边攻城，我立刻到敌人阵地前去降服他们。”
　　众人听了，半信半疑，不知道王后有什么妙计能打退敌人。
　　很快地邻国的军队来了为首的正是那一百个勇士个个骑着白象，威风凛凛。
　　国王与王后登上城墙，面对着敌人的军队。
　　王后解襟露乳，她的双乳立即射出一百道乳水，射向一百个儿子的口中。
　　儿子们马上就明白了，他们叫道：“这是我们的妈妈呀！”
　　立刻放下武器，来到母亲面前，向母亲叩头请罪。
　　大家见了面，又悲又喜。
　　这两个敌对国家，从此变成十分亲密的友邦。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             鹿王的故事[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　很久以前，在一座森林里，有一只雄伟奇特的鹿王，它身材高大魁梧、顶角挺拔峥嵘、四蹄温润如玉、双目炯炯有神遍体长满了五彩的绒毛。
　　这只鹿王率领着几千头梅花鹿一起生活在那山青水秀的好地方饿了吃林中的嫩叶鲜花渴了喝溪中清澈的泉水无忧无虑、自由自在，生活十分幸福。
　　但是好景不常，有一次，一个国王到森林中来打猎。他带来许多士兵，牵着猎狗、架着猎鹰，把森林团团围住，利箭像雨点般地射出。
　　鹿王带领群鹿东奔西跑，狼狈逃窜，好不容易才逃出包围圈，但有不少鹿，已死于士兵的乱箭之下，还有不少鹿被活捉，或跌下山崖、堕入陷阱，或被荆棘扎伤、被泥淖淹没。
　　鹿王看见群鹿死的死、伤的伤，心中非常难过，它曾以为经过这次灾难，群鹿可以过一段安稳的日子了，可是没想到才过几天，国王又来打猎，群鹿再一次受到损伤。
　　原来这个国王，很喜欢吃鹿肉，所以每隔三、五天便来打一次猎。
　　鹿王想：“我身为鹿王应当保护群鹿不受损害，如果为了贪图丰美的水草待在这儿不走，反而使大家都受到伤害这就是我的罪过了。可是迁到哪儿去好呢？哪儿才能找到像这儿这样丰美的水草呢？”
　　它考虑再三决定亲自去找国王谈判，便动身到王城中。
　　城中的百姓，看到这么一只雄奇的大鹿健步入城，十分吃惊，大家都说：“这是因为我们国王心地善良，为人慈悲专行仁政所以感动圣鹿来朝。”
　　他们认为这是一桩非常吉祥的事，所以没有一个人敢捕捉或阻拦鹿王。
　　鹿王走到国王面前跪下说：“我们在大王的国境内生活指望能得到大王的庇护，安居乐业，没想到近来经常受到猎人的袭击，每次都死伤很多、损失惨重。听说大王欢喜吃鹿肉，我们也不敢逃避，只希望大王能告诉我们每天需要几头鹿我们一定相互推选每日如数自愿前来，绝不欺骗大王。老天爷是慈悲为怀的，希望大王能可怜我们！”
　　国王听了鹿王的这番话心中十分惊讶，对鹿王说：“御厨房每天只用一头鹿就够了，没想到为了每天的一头鹿，让你们死伤这么惨重。如果真像你说的，每天会有一头鹿自动走进我的御厨房，我发誓再也不到森林中去打猎。”
　　鹿王辞谢了国王后，回到森林中，召集群鹿，向大家宣布与国王谈判的结果。鹿王说：从此以后，每天只要有一头鹿，为了集体献出自己的生命，那其他的鹿，就可以安稳地过日子了。否则，大家都无法安定地生活下去。”
　　群鹿听了鹿王的话，也觉得只能这样了，于是自动排定前去国王御厨房的次序。
　　从此以后，每天都有一头鹿自动来到王宫中，国王再也没到森林中打过猎。
　　轮到进国王御厨房的鹿，在动身前，都要到鹿王面前来辞行。
　　鹿王总是流着眼泪，勉励它们：“纵生百岁，总有一死，你是为了集体牺牲生命的，是光荣的。你不要害怕、不要怨恨，安心地去吧！”
　　日子一天一天地过去。
　　这天，轮到一头大母鹿去送死。但这头大母鹿腹中，已怀了一头小鹿，眼看就要分娩。母鹿跪在鹿王面前，哭着哀求道：“并非我贪生怕死但我腹中的孩子是无辜的它有活下去的权利啊！求大王宽限几天，让下一个先去，等我把孩子生下来，一定马上去御厨房报到。”
　　下一头鹿听说要叫自己先去，也跪在鹿王面前叩头哀求道：“大王！到该我死的那一天我绝不多说二话。但按规矩我还能再活一天一夜让我活够这一天一夜我才死而无怨。”
　　鹿王左右为难，心想：“让母鹿去嘛！一下子便害了两条命；让另一头鹿去吧！还没到该它去的时候"鹿王考虑再三便让那两头鹿都退下毅然决定由自己代替母鹿前去。
　　鹿王到了御厨房后，跪在地上，引颈待宰。
　　厨师因鹿王以前曾来过一次，所以还记得它；他看到这只雄奇的鹿王，亲自前来就死，觉得非常奇怪，马上跑去报告国王。
　　国王下令把鹿王牵来问道：“今天你为什么亲自前来？”
　　鹿王便把母鹿已怀小鹿，又不忍心以其他鹿替代，所以亲自前来的原因讲了一遍。
　　国王听了，感动得流下泪来，说：“真没想到一头牲畜还会这样杀身成仁！我是一个人，却每天要宰一头鹿，以满足自己的口欲我真是连鹿王也不如啊！”
　　国王立即让厨师把鹿王放了，从此戒吃鹿肉，并下令全国军民，从此以后，无论什么人，都不准伤害鹿，若敢违犯，严惩不赦。
　　鹿王回到森林，又和群鹿一齐过着无忧无虑的生活。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]            弥兰的故事[/color][/size] [/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　很久很久以前，有五百个商人结伴入海采宝，其中有个聪明人，名叫弥兰是五百个商人的首领。大海里有位海神名叫摩揭，弥兰他们所乘的船，刚好碰上了摩揭鱼，被它顶破了。其他人都葬身鱼腹，唯有弥兰抓住一块破木板，侥幸逃命。
　　弥兰抓住木板，随水飘流，渐渐被风吹到一个叫"鼻摩"的地方的岸边。弥兰上了岸，休息一会儿，又观察了一下周围的环境，发现一条路。于是他便顺着路一直前进，远远地看见一座银城，树木茂密，中间还有浴池，四周清泉淙淙。
　　四个天仙一样的美女出来迎接弥兰，说：“您航海辛苦了，又幸而得免大难，请在我们这儿住下吧！这座银城有各种珍宝，我们四人就是您的人了，从今以后负责服侍您，听您使唤，请您再也不要到其他地方去了。”
　　弥兰进了城住进一座华丽的宫殿，由四名美女服侍着想要什么就有什么，非常幸福愉快。就这样，不知不觉地过了一千多年。
　　有一天弥兰心想：“这四个美女不肯放我到其他地方去究竟是为了什么呢？”
　　于是趁着美女们熟睡时他偷偷地出了城，走啊走地远远地看见一座金城。
　　城里出来八名玉女，比银城的四美女漂亮多了，说的话却与银城美女差不多；也是让他留下，自愿服侍他的饮食起居。弥兰不知不觉地，在金城住了几千万年。
　　有一天，弥兰又想：“这些玉女也不让我到其他地方去又是为了什么呢？”
　　于是又趁半夜玉女们睡着之际偷偷地走出金城，走没多远他看见一座水晶城出来十六名美女比金城的玉女更美丽。
　　她们把弥兰经进水晶城，拿出许多金银珠宝，都是弥兰生平见所未见、闻所未闻的。
　　美女们伺候着弥兰的吃喝住睡十分殷勤小心但就是不愿让弥兰离开。
　　这样过了几千万年弥兰又耐不住了，再次出走。
　　这次碰上的是座琉璃宝城，有三十二名美女，把他迎入城中。无论是生活、房屋、装饰、珠宝，还是美女们漂亮的程度，琉璃宝城都远远超过前面几座城。在琉璃宝城中住了无数年之后，弥兰又逃了出来。
　　这次他遇上一座铁城，城门紧闭，不见有人迎接。弥兰心想：“第一次是四个美女，后来是八个，然后是十六个，再后是三十二个怎么现在却一个出来迎接的美人也没有呢？是不是因为这个地方，比前面几座城市更高级，所以不派人迎接呢？”一边胡思乱想，一边绕着城走了一圈。
　　这时，只见一名鬼卒把城门打开。
　　弥兰进了城，刚进城，就看见一个鬼，名叫俱引，头上顶着一具铁轮，正在快速旋转。
　　站在旁边监视俱引的另一个鬼，看见弥兰走过去，一把抓起俱引头上的铁轮，顶在弥兰头上。
　　铁轮飞快地旋转，像火烧一样，脑浆都被磨出来了，万分痛苦。弥兰哭着说：“由四到八，由八到十六，由十六到三十二我还以为可以得到更好的享受没想到是受这种罪。这都怪我自己贪心不足啊！请问鬼卒大哥这种罪要受多久啊？”
　　看守的鬼卒说：“你已享了多少年的福便在这儿受多少年的罪。”
　　就这样，弥兰头顶铁轮，一直顶了六亿年。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              女居士[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　在古印度有位女居士，是佛教的忠实信徒。她虽然没有出家当比丘尼，但对佛教的教义、法术十分精通，时时修炼钻研， 是位功道高深的女居士，很有名望。
　　一天，女居士前往拘萨罗国游历，在迦旃延婆罗门的尼庵中的罗园里住下。
　　婆罗门尼的几位弟子外出化缘、拾柴回来，一进罗园，看见一位女居士端坐树下，面容祥和舒朗，心凝神注，一副安宁寂静、超然世俗的样子。弟子们很是惊叹佩服，赶紧上前施礼， 恳请女居士赐教。
　　于是女居士便跟这几个年轻弟子侃侃而谈。她说古论今，讲法释道，还勉励她们潜心修研，必能获得真谛。
　　女居士讲得娓尾动听，句句透彻。几个弟子听得频频点头，心服口服，她们从来没听过这么中恳切实的教诲，这么高深而又平易的事理，都很庆幸自己有这么一个机遇，而且对女居士 也就越发尊敬，越发感激。
　　弟子们听了教诲，依依不舍地辞别了女居士，背起柴禾，高高兴兴到庵中回婆罗门尼的话去了。
　　一见师傅，就争先恐后地抢着说：“师傅，咱们罗园里来了一位姓瞿昙的女居士，是位道法高强的人呀!她特别善于讲法 说道，而且善解人意，句句话都能说到人心里去，切中我们糊 涂迷惑的地方。真是像俗语中所说的：听君一席话，胜读十年书哇!”
　　婆罗门尼见自己的徒弟们如此眉飞色舞地赞叹那个初来乍 到的女居士，心中一动，就势吩咐道：“既然她这么深刻高强， 这么值得你们讨教，那么，就替我去跟她说，请她明天到庵里 来吃饭吧。”
　　弟子们一听，惊喜万分，这正是她们求之不得的事，高兴 得差点儿叫出声来。一个腿快的弟子赶忙跑到罗园去传师傅的话。
　　女居士听了弟子传达过来的邀请后，依然平静地坐着，没 起身，沉默不语。那个正在兴头上的弟子见女居士既不说去，也 不说不去，虽然有点儿纳闷，但她心里是唯恐她不答应，所以 也等不及女居士的回话，就兴冲冲地往庵里跑，回禀师傅说，女 居士接受了邀请，明天准来。
　　第二天一早，婆罗门尼坐在正堂上，堂门敞开，远远地就 看见女居士身穿素衣，手持钵盂，信步朝尼庵走来……
　　婆罗门尼叫弟子给女居士添了一个座位，然后就吩咐上菜开饭。一桌子的莱，招待客人可谓是够丰盛的了。可婆罗门尼 只顾闷头白吃自喝，对女居士既不谦让，也不关照，似乎并没 把她当做自己请来的贵客，谁也不敢多说多动。女居士也就自 然要自己照顾自己了。
　　吃过饭，女居士起身出去洗漱净面，又把钵盂清洗干净，然 后回到屋里，坐在为自己特设的位子上。再看婆罗门尼，舒舒服服，心满意足地挺了挺身子，穿着鞋侧卧在一张高高架起的 床上，用衣角遮住头，摆出一副舒懒懈怠，漫不经心的姿态。 她侧着头，平声慢气地问女居士：“我们有些不明白的事情 想向你讨教讨教。我的弟子对你的口才、智慧盛赞不已呀，不 知你是否有空为我们解答呢?”
　　看着婆罗门尼傲慢的样子，女居士平谈而和气地回答：“姐妹们有事要问，我尽力解答，何必如此客气呢。不过，恐怕今 天不是时候吧?”。
　　说完，她便起身告辞。婆罗门尼只在床上欠了欠身，草草摆了个送客的姿态，目送着她出了门。弟子们不知师傅到底想 于什么，都觉得很不自在，心里很不舒服。
　　第二天，弟子们外出去砍柴。归途中又去罗园听女居士讲 道，回到庵中，又如实地回禀了师傅。婆罗门便又请女居士到 庵中用饭，就这样一来二去，连请了四次饭。
　　到第五次，婆罗门尼终于开口说要请女居士来尼庵说法布 道。可女居士还是当初的那句话——“还不是时候”。
　　婆罗门尼见几请不应，又不知女居士话中之意，很是着急。 正所谓当事者迷，旁观者清，她的渚位弟子倒是明白得很。
　　“咱们师傅初次见面就对女居士不恭不敬。礼数上怠慢不说，还打心眼里瞧不起人家。到如今师傅又想去向人家求法，人家能相信咱们是诚心实意的吗?是我们先失礼，先不真诚待人 的呀!”
　　弟子们交头接耳，私下里议论纷纷，很快被婆罗门尼知道了。她自惭行秽，面有愧色，心想：如果是这样的话，那我就 更要去请她，而且一定真心真意地亲自恭请。
　　女居士见婆罗门尼亲自登门拜请，而且大有思过悔悟的歉 意，终于接受了邀请，第六次来到了尼庵。
　　婆罗门尼备下各种各样的菜肴款待贵宾，盛情备至。吃罢饭，婆罗门尼脱鞋端坐在一张低矮的床上，毕恭毕敬地对女居士说：“我有一些不懂的事想向姐姐您请教，不知能不能给指点 指点?”
　　女居士答道：“今天是时候了，您尽管问吧。”
　　婆罗门尼松了一口气，问道：“为什么说一个人的苦和乐是 由自己的言行决定的，又说一个人的苦和乐是由他人的行为决 定的呢?还有，为什么说一个人的苦和乐既是由自己，又是由他人所决定的?又说一个人的苦和乐既不是由自己，也不是由 他人所决定的呢?”。
　　“苦与乐是相反相生的呀。正是因为它们对立、矛盾，所以才能同时存在于一个人的身上。而且，苦与乐是可以相互转化 的，此时为苦，彼时则为乐。没有苦，也就谈不上乐；没有乐， 还有什么苦可言呢?”
　　“那么对一个生在世间的人有什么具体的意义呢?”婆罗门尼又问。
　　“世上的事物都有因有果，而因与果都是包含在对苦和乐的 追求之中，是由苦与乐的谁多谁寡，谁强谁弱所决定的。”
　　婆罗门尼紧接着追问：“我现在提问，您随意应答，毫无语 塞、含糊之处。那么我再请问，您有眼吗?”
　　“有。”
　　“那么，有‘色相’吗?”
　　女居士回答道：“有!”
　　婆罗门尼又问：“是不是因眼识、眼触来接触外界事物，而感受苦乐或不苦不乐呢?”
　　“是这样的。”女居士这时也很感慨地说：“世间万物都是从其因缘而生苦乐啊!”
　　同时，她暗自赞许婆罗门尼对人生的苦与乐的悟性，又说 道，“这正是佛的含义之一呀!”
　　婆罗门尼顿时开悟，整衣正服，合掌端坐，从此皈依佛门， 终生致力于探求更深、更广的佛法道义。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             破戒之后[/color][/size]
[b]
　　世尊佛在世时，有一个女子出家修道，修习多年，得到六神通，获得无穷的力量，最后得到罗汉果。
　　一天，得到罗汉果的比丘尼，到城中的贵妇人家中，用出家人之语，劝说身分高贵的妇人们出家，众贵妇人回答说：“我们这些人年轻俊美，姿容艳丽，很难持戒。如果我们出家，耐不住寂寞孤独，恐怕就会破戒，而一旦破戒，也就堕入地狱中，受到各种惩罚，这怎么可以呢?”
　　比丘尼见她们有所顾虑，就说：“破戒就破戒，也没什么，只要坚定出家；入地狱就入地狱，转世仍可以从地狱中出来。一切都有因缘所定。”
　　贵妇人听此言，都笑着说道：“愿听详细。”
　　比丘尼就说：“我的前世，是一个戏女，穿各种美丽的衣服，说各种各样的戏中话。有时穿着比丘尼的衣服，戏笑一番，供人观看，因为这种缘故，那时迦叶佛就劝说我出家为尼。迦叶佛当时是一个比丘尼，然而，她自认为出身高贵，容貌端正，骄气傲慢，就破了禁戒，所以堕到地狱里，先被鞭挞，又被锤子击身……受到了种种惩罚。后来，他随释迦牟尼佛出家修行，得到阿罗汉道。所以，虽然先有破戒之事，但后学法修道也能得道果。“又有一次，佛祖在寺里讲法时，有一个婆罗门喝醉了，带着醉意来到佛的住处，对佛说他要出家当比丘。佛祖答应了他的请求，就让侍者阿难为他剃发，穿上法衣，出家当了比丘。 “过了多时，醉汉渐渐醒了，他慢慢睁开双眼，见自己在佛的住处，先吃了一惊，随即又看见自己身穿法衣，摸摸头也光了，感到惊骇恐怖，转身就走开了。
　　“众比丘见此，就问佛祖：‘佛祖，为什么要答应这个醉汉出家的要求呢?他本无此心，现在又逃到世俗中去了’。”
　　“佛祖回答道：‘这个婆罗门，在以往的无数劫中，都没有产生过出家的心思，现在，他因为喝醉了酒的缘故，微有一点儿出家求道之心了。因为有了这种因缘，他以后一定能够出家得道。”’
　　比丘尼说到这里，看了众贵妇人一眼，又接着说：“像这样种种因缘，说明出家的好处，功德没有限量。因此，在凡俗中虽持五戒，但终究没有出家的功德大啊！”

[/b] [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             乾夷王施头[/color][/size] [/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前有个国王，名叫乾夷，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对百姓的疾苦，也非常关心，常常想尽方法帮助他们解决困难。因此，方圆千里的百姓听说了，纷纷从四面八方前来投靠他。但是，他的善行、为人，尤其是得到众多百姓的拥护，却使得有些人极为恼恨。
　　邻国有个修道的婆罗门，生性狠毒、心胸狭小，出于对乾夷王的嫉妒心，便千方百计地想要害死他。
　　一天，他来到乾夷王住的宫殿前，对国王说：“陛下！您的恩泽遍及四方，无人不晓；有识之士，无不称赞您的伟大德行。您是否能满足我的愿望呢？”婆罗门见国王欣然同意狡诈地笑了笑，接着又说：“陛下崇尚施舍，总是有求必应现在我有一事相求。我要举行一次祭祀已是万物齐备只差一颗人头。希望求得大王的头，来实现我的愿望。”
　　国王奇怪地问：“难道我的头有什么特别的一定要有它才能完成祭祀吗？你知道，没有头我就活不成了。我有很多宝物，这样吧！你要什么宝物，我就给你什么，要多少给多少，行不行？”
　　婆罗门摇头说：“我什么也不需要只要大王的头。大王！刚才您已答应过，要满足我的愿望，您应该讲信用，遵守诺言。”
　　国王想了想说：“好吧！请你等几天。”国王连忙下令召集能工巧匠，拿出仓库中的珍珠、珊瑚等七宝，做了好几百颗与自己的脑袋一模一样的人头，又叫来婆罗门说：“这些人头与我的人头一模一样，你把它们带走吧！”婆罗门仍摇着头说：大王我来找您并不是缺少钱财；您送这么贵重的礼品，我无论如何都不能接受，我只要求您遵守诺言，把您的头交给我，别的我都不要。”
　　国王从来没有拒绝过别人的请求，更不曾料到婆罗门的真正目的，便决定要满足对方的要求。于是，他毫不犹豫地走到殿外，把头发缠在树上，说：“好！我将头施给你。”
　　婆罗门见时机已到，嗖的一声，抽出腰刀，快步走向大树。
　　这一切事情，都被树神看在眼里，心中恨透了这个无耻的婆罗门。就当婆罗门举刀正要靠近国王时，树神冷不防地用手猛力抽打婆罗门的脸颊，抽得他踉踉跄跄、连连倒退。
　　婆罗门晕头转向的，连刀也掉落在地上，无论他怎么尝试，就是无法接近大树一步。婆罗门心知不妙，连刀也顾不得拿，仓皇地逃走了。
　　国王得到树神的保护，安然无恙地回到宫中。
　　全国百姓听到这件事，无不以手加额，庆幸不已。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             穷人的故事[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前有个人非常贫穷，无以自立，但志行高洁，从不做非法、非礼的事。因家里实在太穷，无法生活，他就去给一些商人当仆人。
　　这些商人带着这个穷人，一齐入海采宝。他们采到了不少宝贝便张帆返航但是到半路不知怎么船停了下来无论怎么划桨也无法让船前进半步。
　　所有商人无不惊恐万状，知道是因为采宝而得罪了海神，海神来惩罚自己了。于是连忙跪下祈祷，请海神放他们一条生路。
　　而那个穷人，因为自己平生不做亏心事，所以没有参与他们的祈祷。
　　船之所以开不动，果然是因为海神作怪。海神有心想惩罚这些亵渎了自己的商人，但船上的这个穷人可是好人，不应连累他。他想来想去整整想了七天，终于想出一条妙计。
　　海神想：“让我考验一下这些商人吧！如果他们经得起考验我就饶恕他们；如果他们经不起考验，那我施行惩罚时，也不会连累了那个穷人。”
　　船在海上整整停了七天，一动也不能动，商人们都急坏了。
　　第七天夜里，一个商人作了个梦，梦见海神对他说：只要你们把船上的这个穷人送给我当牺牲品我就放你们走。
　　他醒来之后，把这个梦告诉了其他人。
　　他们正秘密商议如何处置时，穷人知道了这件事。
　　穷人慨然说：“好吧！就让我做海神的牺牲品吧！不要因为我一人，而连累你们大家。”
　　商人们一听穷人自愿牺牲，高兴极了，因为这样便少了许多麻烦。他们扎了小木筏，在木筏上放了些水和粮食，让穷人上了木筏之后，就扬长而去。
　　海神见到这情况便卷起一股大浪把商人们的船打翻使他们个个葬身鱼腹。同时，又吹起一股顺风，把穷人的木筏直送到岸边。
　　穷人就这样安全地回到家乡，与妻儿团聚。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=6][color=navy]              求子杀子[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=6][color=#000080][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　有一位中年妇女，曾经养育了一个儿子，还想再生一子，苦于不知求子的方法。她问其他的女人：“谁有本领使我能再生养一个儿子?”
　　女人中有一位老妇人，回答她说：“我可以使你心想事成，再生一个儿子。但是，你必须去行祀天之礼。”
　　她见有希望，忙不迭地又问老妇人，“祀天之礼一定要行的，但以何物来做祀品呢?”
　　老妇人不紧不慢地告诉她：“把你儿子杀死，取其血以祀天，肯定可以再生几个儿子。”
　　这位中年妇女信以为真，求子心切，准备杀死她的儿子来祀天。一位智者知晓此事，忍不住耻笑，大骂起来：“世界上也真还有这样的愚人，傻到这种地步，为了求生一子，为了一个未出生的儿子，而去杀死身旁活着得儿子。”
　　愚蠢的人就是这样，为了转瞬即逝的快乐，竟然作茧自缚，自投火坑。他们正在做着形形色色损理害己的事情，却又痴心、地以为这是去往净土西天的途径。  

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]            人生与佛法[/color][/size]
[b]
　　在罗阅祗城有一个婆罗门，他常听说舍卫国人民多孝养父母，信仰佛法，而且善于修道，并供养佛、法、僧三宝。他心中十分向往，便想去舍卫国观光并学修佛法。
　　到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，有一条毒蛇爬到那儿子的跟前，将他咬死，然而那父亲不 但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。
　　这个婆罗门大觉惊奇，便上前问他原因。
　　耕种者反问道；“你从何方来，来此为何目的?”
　　这个婆罗门回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝 养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。”
　　接着，婆罗门又问道：“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，反倒接着耕地播种?”
　　耕种者说：“人之生老病死及世间万物成佳坏天，皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢?如果伤心得饭也不吃，觉也不睡，什么也不干，那不跟死人一样，活着的意义就不大了!你 要进城，路过我家时，请替我捎话给我家人，说儿子已死，不必准备两人的饭菜了。”
　　这个婆罗门心里暗想：这个人可真不像话!儿子被蛇咬死， 竟然不悲哀，反而还想吃饭，真没有人情味啊!
　　他进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说 道：“你的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，准备一个人的 ： 饭就行了。”
　　那妇人听后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去， 我这儿子也是一样啊!生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人 都不能违反这一规律。”
　　这个婆罗门又告诉了那死者的妻子，谁知她的回答也是如此。
　　他心中非常生气，对那女子说道：“你的丈夫已死，你难道 一点儿也不痛心吗?”
　　那女子默然不答。
　　这个婆罗门怀疑自己是否走错了国家，他心里暗道：我听 说这个国家人民如何慈爱、如何孝顺、如何供奉三宝，所以才 、想来这儿学习修道，没想到如今碰上这等没有人情味的人。这 种人怎配信佛修道呢?
　　他百思不得其解，决定去请教伟大的佛陀。 这个婆罗门来到佛所，向佛顶礼，退坐一边，一脸的愁云。 佛陀已明白他的来意，故意问他为什么忧愁。
　　他回答说：“遇事不合我的想法，故而忧愁。”
　　佛陀又问：“遇上何事不合你所想呢?”
　　他如实向佛禀告了他路上所见之事。
　　佛陀说道：“善男子，这些人是真正明白人生事理的啊!他 们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的 自然规律，也就无有忧愁!尘世之人不明白生死无常的道理，互相贪著爱恋，等到突发事件一来，即懊恼、痛苦、甚至痛不欲生，无以自制。正如人得了热病，高热谵语，恍恍惚惚胡说八道，只有经过良医诊治下药后，热退病愈，才不会再说胡话了。” 佛陀接着又说：“世间俗人长时间被贪、嗔、痴三种烦恼袭 扰，不能自拔。如果自己能明白无常之道理，能明白佛法苦、集， 灭、道之道理，那么自然烦恼尽除。这些人皆可以证道啊!”
　　这个婆罗门闻佛所说，即自责道：“我真愚痴，不明佛法大义，现在一经佛说，如黑暗中见到光明，恍然大悟!”
　　于是他皈依佛法，并受持五戒，精进而修持出世之法。  

[/b] [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             忍辱太子[/color][/size]
[b]  
　　在毗婆尸佛时候，婆罗奈国的国王，聪慧贤能，很受国人尊敬。可是国王没有子女，这使国王很忧郁。后来经过十二年不懈地向天神祈祷，王后终于生了一个男孩。
　　这男孩生来心地慈善，相貌和悦，具备大人物的面相。国王欢喜异常，召集群臣为太子占卜凶吉，并给他起名叫忍辱。
　　忍辱太子逐渐长大，乐善好施，对众生尽施仁慈之心。当时国内有一个奸臣看到太子如此贤德，很是嫉妒，总想除掉他。这时国王突然患了重病，危在旦夕。国中上下都为国王的性命担忧，忍辱太子召集父王的群臣说：“父王的病情非常危险，我们应当想办法，挽救他的生命，众人有何办法呢?”
　　众大臣回答道：“灵丹妙药难以得到，国王的生命恐怕维持不了多久了。”
　　看到众人都没有挽救的办法，太子悲痛得晕倒在地。
　　那个奸臣看到这一切，心中暗喜，心想：这正是除掉太子的好机会呀!于是当太子苏醒过来之后，便向太子献计：“要想治好国王的病，需要一种药，不过，这种药太难得到了。”
　　太子连忙问道：“是什么奇妙的药呢?”
　　奸臣回答道：“是无嗔之人的眼睛和骨髓，如果能得到这种药，国王的病必然会痊愈的。” 太子听后若有所思，自语道：“我好像就是这样的人。”
　　太子回到住所，立即去向母亲辞别，然后召集所有的大臣宣布说：“父王病重，危在旦夕，可国家的百姓不能失去他的统领。所以我要贡献自己，使父王得以康复。” 说完便叫来旃陀罗，命他将自己的身骨砸碎，取其精髓，并剜取双眼，给国王治病。
　　众大臣看到这一切，更加佩服太子，深为他舍身救父的行为所感动，急忙将骨髓和双眼捣在一起，捧给了国王。国王服后，病果然即刻痊愈了!
　　吃过药，国王问众大臣：“这是什么药，怎么如此奇妙?竟能这样迅速地解除我的病痛!”
　　众大臣回答道：“这药是太子制做的。”
　　国王这才想起太子并未在他的身旁，忙问众臣道：“太子现在何处呢?”
　　大臣们悲声答道：“他在自己的住所，身体已经损伤不堪，想是活不了多久了。” 国王听后放声大哭，立即赶往太子的住所。可是，太子已经逝去了。
　　王后此时也赶到太子的住所，一进门便扑到太子的尸体上，抱住他懊悔地哭道：“我有宿罪，应当丧失性命，怎么让我的儿子替我去死呢?”
　　于是，国王便用牛头檀香木建筑阁楼，将太子的尸体保护起来，将他的遗骨，分别放在七座宝塔中。

[/b] [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]         萨波达国王舍身救鸽[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　很久很久以前有一个国王名叫萨波达他心地善良为人慈悲，经常济困扶贫，行善积德。
　　天帝释知道这一情况后，十分担心，感到自己的座位底下直发热。因天帝释这地位，并非终生制，无论是谁，只要坚持修善积德，修行到一定的程度，死后便能转生到天堂当天帝释。
　　天帝释害怕萨波达国王会来夺自己的帝位，就想试探一下萨波达国王，已修行到什么程度，到底想干什么，便找来手下的一个侍从对他说：“下界的萨波达王正在修善积德名气很大，德行很深。他大概是想夺我的帝位！现在我变作老鹰，你变作鸽子，我追捕你，你就逃到萨波达王那儿，向他求救。他既然心肠仁慈，就一定会救你，然后我去向他索求鸽子。他既然答应救你，就不能把你交给我，也许会买点肉来做交换，但我坚持不答应，他就会割自己的肉，来抵鸽子的命。到时候我耍点小法术，教他无论如何割肉，哪怕把全身的肉都割下来总抵不过鸽子的重量那他一定会后悔这样他以前行善积下的功德，就完全作废了，也就夺不走我的帝位。”
　　于是，天帝释变成一只体态雄壮的苍鹰，侍从变成一只可爱的小鸽子。苍鹰恶狠狠地扑向鸽子，鸽子便慌慌张张地一边呼救，一边向远处逃去。
　　萨波达王正在王宫处理政事突然听到空中传来呼救声抬头看见一只苍鹰正在追逐一只可怜的白鸽。
　　鸽子东躲西闪实在无路可逃一头扑到萨波达王脚下叫道：“大王！老鹰要吃我，请您救命！救命！”
　　萨波达王说：“你别害怕，我一定救你。”
　　苍鹰随后扑了过来立在宫殿前，对萨波达王说：“这只鸽子，是我口中之食，现在逃到大王您这儿来了。请大王快把它还给我，我肚子饿极了。”
　　萨波达王说：“我曾发誓要救度一切众生更何况这只鸽子向我求救，我已经答应它了。人应当言而有信，我不能把这只鸽子交给你。”
　　苍鹰说：“大王！您说您要救度一切众生，但我今天如吃不到这只鸽子，就会饿死，难道我不是众生之一吗？难道您就眼睁睁地看着我饿死而不闻不问吗？”
　　萨波达王说：“既然这样那么我再拿些肉给你，你就别吃这只可怜的鸽子了。”
　　苍鹰说：“那也行。但您拿来的必须是刚割下来的新鲜热肉，否则我不吃。”
　　苍鹰这么说，萨波达王心中暗感为难。他曾想随便找点熟肉打发苍鹰了事但没想到苍鹰只吃刚割的新鲜热肉。
　　萨波达王想：“到哪里去找刚割下的新鲜热肉呢？如果为此而宰杀其他动物，则我为了救一命，又害另一命，这样的事情不能做。”想来想去，他决定从自己身上割一块肉来喂苍鹰。
　　主意打定，便慨然地对苍鹰说：“既然你一定要吃刚割的热肉那我就割一块肉给你吧！”
　　苍鹰见萨波达王中圈套了，心中暗暗发笑，却一本正经地说：“大王！您能这样做，足见您道德高尚。不过，既然您要普度众生就应当平等地对待一切我虽然只是一只鸟保证也不偏不倚。因此，只要您割下的肉，与刚才的那只鸽子一样重，那么，我保证不再找那只鸽子的麻烦。”
　　萨波达王说：“好吧！”便让左右取来一具天平。
　　萨波达王把鸽子放在天平的一端，然后忍着剧痛，手持利刃从自己左腿上，割下一块大致相等的肉，放在天平的另一端。
　　由于天帝释搞了鬼，天平放鸽子的那一端，低低地向下沉着，而放肉的一端却高高地翘着。
　　萨波达王见状，连忙又割下一块肉，但天平两端仍不平衡。就这样，他两条腿上的肉全割完，鲜血淋漓，流了一地天平放肉的那一端，仍高高地翘着。萨波达王无奈，只得继续割下自己的胸脯与手臂上的肉，一身可割的肉眼看就快割完了，天平还是不平衡。萨波达王急了，挣扎着使出全身仅有的一点力气，一下子扑到天平上，昏厥了过去。
　　这时，天地震动，天神们纷纷下凡，为萨波达王的高尚行为而感动不已。
　　天帝释这时也恢复了原形他唤醒萨波达王，问道：“你之所以做出这种一般人无法做到的善行到底是为了什么？是想当转轮圣王？还是想当天帝释？在这三界之中，究竟什么是你所追求的呢？”
　　萨波达王用微弱而坚定的声音说：“对这三界中的一切我一无所求，我只希望普度众生。”
　　天帝释又问：“今天你为了一只小鸽子割尽全身的肉吃了这么多苦，心里觉得后悔吗？”
　　萨波达王说：“我一点也不后悔。”
　　天帝释这才明白原来萨波达王不是要抢他的位子，但心中总有那么一点不放心，又追问：“你所说的全是真话吗？”
　　“当然全是真话。”
　　“有什么证据可以证明你说的全是真话呢？”
　　萨波达王挣扎着站起来指着天地发誓说：“天在上、地在下，如果我刚才说了一句谎话，请惩罚我！如果我说的全是真话，请让我的身体平复如故！”
　　说也奇怪萨波达王的话音刚落全身突然长出了新肉与没割过之前一模一样，甚至连个伤疤刀痕也没留下。
　　天地诸神看到这种情形，个个合掌赞叹萨波达王的高尚品德，为他恢复健康而欢喜雀跃。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             善生童子[/color][/size][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#006400][/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前，印度有一个大国叉尸罗国，国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子,各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小，但国力稳固，百姓生活富裕。邻国有一个恶王叫做罗目侯，十分眼谗善住国的富庶，于是派兵侵略。善住国王虽然尽力抵抗，怎奈寡不敌众，丢失了国土。他只好向父王的得叉尸罗国逃去。
　　当时，善住王膝下有一个男孩名叫善生，年仅七岁，十分可爱。善住王夫妇抱着儿子，在兵荒马乱之中逃到国境外。从本国到父王的国境，要费七天的时间，中间隔着荒无人烟的荒野。他们携带，七天的干粮，踏上逃亡路。不料，中途迷了路，七天后仍未抵达父王的国境。粮食吃完了，这样下去，一家三口非饿死不可。
　　“不能让三个人都丧命在路上，总得牺牲—个人，让其他两个人活下去。”善住王心里暗自寻思，看见夫人拉着儿子的手走在前面，善住王抽刀就要从背后砍她。就在这时，善生急忙阻止父王说：“千万不能杀死母亲，世上怎有孩子吃母亲的肉来维持生命的呢?请父王杀我吧!应该把我的肉作为你们的粮食才对。”善生说完，紧紧搂住母亲不放。
　　善住王收了刀，泪落如雨。善生又对父王说：“请割下我的肉当粮食吧!但是如果我死了，肉就会腐烂。所以不要杀死我，只需一块一块地削下肉来吃，保住性命就行。” 可作父母的怎么也不忍心下手。善生看见如此情形，就自己拔刀割下身上的肉，跪著呈献给父母。善住王夫妇惊惶失措，悲叹许久，最后只好成全爱子的心愿，吃下他的肉。连续几天，善住王夫妇一直在悲伤与饥饿的旅途上苦
撑。善生童子的身上，也只有骨骼之间仅存的几片肉了。父母最后取下这几片肉，充作粮食，然后含泪把爱子的尸骨留在荒野上，匆匆离去。
　　当父母离去后，善生王子心里祈盼：“父母亲啊!但愿你们能够平安回国，也希望以我这份自我牺牲的功德，将来能开悟成佛，济度—切众生。”
　　他一念至此，三千世界，六种震动，天上诸神赞叹之余，泪如雨下。这时，帝释天王为了试探善生童子的心，化成一只狼来吃他。善生毫不畏惧地说：“虽然我仅存一副骨头，也愿意施给饿狼充饥。”帝释天立刻消失狼形，现出本来面目，赞叹道：“割下自身的肉来维持父母的生命，真是罕见的义举。你如有什么愿望，不妨对我实说。”
　　善生说：“我没有其他愿望，只希望开悟成佛。”
　　帝释天又问“你的身体，已经无肉仅存骨头，到了这种地步，你恨自己的父母吗?”
　　善生说：“我没有一点儿憎恨之心。倘若我能悟道成佛，就可以还我本来面目。”
　　善生童子话音刚落，忽然皮肉渐生，很快便恢复了原来的可爱身影。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]              舍身饲虎[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　很久很久以前，在南瞻部洲有—个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。
有—天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，游玩了—会便觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林之间。忽然，他们发现了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄饥瘦，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。
　　小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥!你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了，但他仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉的。”
　　两个哥哥也同意弟弟的看法，说“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的”.
　　小王子难过地说：“那么，怎样才能让雌虎不吃掉虎仔呢”?
　　“依我看，除非有新鲜的肉和温热的血，否则它是一定会吃掉虎仔的。”两位哥哥说。
　　小王子听后进—步追问哥哥：“那你们说，如果有人把自己的血和肉施给那只饿虎，这只饿虎还有活下去的希望吗?”
　　哥哥肯定地说：“当然能够活下去了。但如果谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复活的”!
　　兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王子的内心却有一番考虑，他打算牺牲自己，救活母虎与虎仔。小王子决心已定，陪着两位哥哥走了片刻，向两位哥哥说“哥哥，你们先走一步。我有一点儿事情要办，随后就来”。说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了—眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定决心舍身供养，为了实现自己的心愿，小王子干脆找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的饿虎，看到鲜血，立刻恢复了精神，吐出鲜红的舌头，开始舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。
　　先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊“摩诃萨青!弟弟”!
　　然而除了风声，四周没有—点回音。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下—副带血的白骨散落在一旁。
　　饿虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分难过。
　　再说国王休息时，妃子也不知不觉睡着了。她做了一个梦，梦见三只鸽子在丛林里游玩，忽然飞来一只大老鹰，抓住最小的鸽子吃掉了。她忍不住“啊”!地惨叫—声，立刻惊醒过来。妃子立即对国王说：“大王!我刚才做一个不吉祥的梦。俗语说，鸽子即是孩子，我梦见三只鸽子里，最小那只被老鹰捉来吃掉，以至于惊醒。是不是小王子摩诃萨青有什么意外呢?” 国王听到妃子的话，也觉得心惊肉跳，赶紧命令随从分头寻找王子们的行踪。不久，两位王子哭着回来了。父王一见两个王子，就知道事情不妙，着急地问：“你弟弟呢?他怎么没有回来?”
　　两位王子呜咽悲泣，上气不接下气，一面流泪，一面回答：“弟弟被饿虎吃掉了。”果然不幸被言中了，国王和妃子顿时晕倒在地。片刻，国王和妃子才缓缓醒来，由两位王子在前面引导，率领随从，直奔小王子摩诃萨青惨死的地方。但见血迹斑斑的草地上，只剩下尸骨的残骸。妃子和国王抱头大哭。两位王子和百官随从，也都痛哭流涕，一片凄惨。
　　其实，舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投身到兜率天上。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。摩诃萨青王子心想：“不能让他们这样下去，我要下去劝导他们。”
摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?”
　　“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”
国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理，继续问：“因为你心怀慈悲，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无懊悔。
　　可我们身为你父母，一想到你惨死的情状，就为之心痛。这种苦恼与哀叹，不是用语言所能说明的。纵使你持守大悲之愿，可为什么要让我们这样苦恼呢?”
　　王子看到双亲的愚痴，十分同情，又竭力解释为善的功德和伟大，以打破父母的迷执。经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。
　　国王吩咐家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从悲伤的低谷中走了出来，才安心地返回兜率天宫。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             神奇的诵经声[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　在一座山上有一茅舍，住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒，毫不懈怠。
　　从日出到日落，从日落到日出，他足不出户，只是一心诵读般若波罗蜜经。
　　他那朗朗清脆的读经声，从窗户、门口、壁缝传出来，在山间回响着，似鸟语花香，如淙淙清泉，遍布整个山麓。
　　却说这山中，每天清晨和黄昏，都有一个七岁的牧牛郎在山麓放牛，听到朗朗经声，心中甚为欢喜。
　　“多美妙呀，念得多好呀!”牧童每次到山麓放牛时，都听到诵读声。
　　渐渐地，他入了迷。在一个黄昏时分，牧童循着诵经声来到比丘的门前，说道：“请问，您读得是什么呀，这么好听!”
　　比丘正读得入迷，猛听得一个声音叫他，便抬起头来，只见一个小孩倚在门柱上。
　　“孩子，进来说话。”比丘招呼道。
　　“您读得是什么呀?”牧童走到比丘的面前再次追问，然后靠着书桌，眼睛放出智慧而渴求的目光。
　　“是佛经般若波罗蜜。你年纪太小，长大了就懂了。”比丘答道。
　　牧童一听，却说：“用不着长大，我现在就懂!”
　　“你才多大就懂了?”比丘大为惊奇。
　　“七岁了，我觉得您读得美妙极了!”
　　比丘心里赞道：“真是一个聪慧过人的小童，绝非凡人!”
　　没过多久，小童便告辞回去了。
　　牧童回到原地，一看牛不见了。
　　“呀，肯定进山去了。”牧童便进山找牛。他走了很远，也没有找到牛，太阳已下山了，但他怕回家被父母打骂，不给饭吃，便硬着头皮继续往深山里走去。越走天色越黑，他不禁朝山里喊了起来：“牛啊，牛啊，你在哪里一”
　　忽然，从林间深处传来一阵响动。牧童以为是牛在里面，忙走上前去，却朦咙地看见前面正有一只饿虎朝他走来。
　　“妈呀!哇一”牧童吓得大哭起来，转身就跑。
　　但已经迟了，一幕惨不忍睹的悲剧发生了，那牧童被猛虎吃得连骨头都不剩了。
　　而那比丘还在等着这个有绝顶大智的非凡神童呢。当然，比丘失望了。再也没有牧童经过他的门口了。
　　牧童死后转世到一个长者贵族家里。
　　那长者家里应有尽有，只是无儿无女。此番长者闻听妻子怀孕，高兴得不知如何是好。只是自从妻子怀上孕后，嘴里老 是唠叨着什么，一副昏昏迷迷的样子，如同做梦一般。
　　他见妻子总是躺在床上，不断地哼着什么，长者心中疑惑：莫非是妖孽作怪?便赶紧让仆人去请相师来占卜。
　　相师占了半天，才吞吞吐吐地说道：“我也说不清是什么原因但肯定不是鬼怪!”说罢惊慌而去。
　　长者见状，不知是凶是吉，整日愁眉不展，但也只能听天由命了。
　　一天，山中那比丘化缘到了这个长者家门口，远远地就听到长者妻子嘴里的哼哼声，心里不禁欢喜起来。 “这不是我天天念得般若波罗蜜经吗?”
　　比丘即快步走入长者家门，见长者一脸的愁云，便问道，“请问，贵府是谁在念佛经呀?”
　　“什么?什么?”长者一时没有反应过来，只是惊讶地看着比丘。
　　“贵府谁在念佛经呀?”比丘又问。
　　“没有人念佛经。”
　　“那声音我非常熟悉的，贵府一定有人在念佛经!”比丘边说边坐下来，长者莫名其妙，心里很不高兴。
　　“那是我妻子得了病，在胡乱哼哼呢厂长者没好气地说。
　　“您妻子在念般若波罗蜜经啊!”
　　“什么般若波罗蜜经?”
　　“就是佛经。”
　　“可是真的?”
　　“您该放心就是，您的妻子不是害了什么病，而是在诵读般若波罗蜜经，她怀的必是佛家弟子!”说得长者心花怒放，急忙 告诉全家人，大家都高兴得不得了。
　　转眼便到了婴儿出生的时候。
　　那婴儿刚出母腹，即从产床下到地上，双手合十地跪着，嘴里不停地念着般若波罗蜜经。
　　全家人惊奇地看着婴儿，再回头望望长者之妻，见她已不哼哼了，也完全醒了，像从长梦中醒来一样，根本不知此前自己的情形。
　　长者急忙跑到佛所，去请众僧来看自己的儿子。
　　众僧来到长者家里，都惊奇地看着地上的婴儿，被他那连读带讲得诵经声吸引住了。
　　众僧一起向长者合掌施礼，道：“这是真正的佛弟子，施主千万不要干扰他。好好抚养吧，这孩子以后可以为天下众生之师，包括我们这些比丘。”
　　七年过去了。前世的牧童已成为一位贵公子，但他一心只诵读般若波罗蜜经，已完全悟解了经义，同时背诵了所有的经典。可谓无人可比，智慧超众。
　　更令人刮目相看得是，所有经典中原来错误或脱落漏掉的字句，他都一一给予纠正补充，完备了原经中的不足。
　　于是，比丘僧众均随他诵读经文，听他讲解经义。
　　从此，长者的儿子更是身体力行，讲经授法无怠，举止言行为人师表，经常开化弟子们，使他人发大乘心。
　　他的足迹遍及整个城市、乡村、大街、小巷，无论走到哪里都有他的弟子。经他启发得大乘心的人共八万四千，直接学佛法的著名弟子共五百名。
　　佛告诉阿难说：“阿难，那时的牧童就是我的前身，那个比丘就是迦叶佛的前身呀。”
   
[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=6][color=navy]              禅 学 故 事 [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy][size=5]                      四个老婆[/size]
[/color][/size][b]　　释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
　　“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
　　“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
　　“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
　　“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
　　“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
　　最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
　　在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。[/b][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]快乐之道
　　某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
　　无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
　　乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
　　丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”
　　无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
　　信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
　　甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
　　乙说：“有了爱情，才有快乐。”
　　丙说：“有了金钱，就能快乐。”
　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
笔耕生活　柯灵
　　“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。”

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]           太子迦兰的故事[/color][/size] [/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　以前，波罗奈国有个国王，他去世时，把王位传给太子迦兰。迦兰认为自己的德行还不够，就把王位让给弟弟，自己则带着妻子，一同入山学道去了。
　　邻国有个人因犯罪而被割去耳朵鼻子、砍去了手脚，人们把他放在一条破船上，让他顺流而下，听天由命。罪犯抱着一线求生的希望，在船上声嘶力竭地大叫"救命"。
　　这个时候迦兰太子正在修道听见林子外边什么地方远远地传来"救命"声。那声音是那么悲惨、那么绝望，他心里十分不忍，便迅速到了河边。看到远处漂过来的船，决心要救他，于是奋不顾身地跳进河里，他迅速游到船边，拉住船牵着船靠了岸并亲自将那个没有手脚的人背上岸背到自己修行的地方。
　　经过四年的调理医治，罪犯的伤都治好了。
　　可是没想到在这段时间内，每当迦兰出外修行时，他的妻子就与罪犯私通。日子一久，他们视迦兰为眼中钉，便想找机会杀死他。
　　迦兰的妻子对罪犯说：“你若是杀了我丈夫我就可以和你结婚，那我们天天都能在一起了。”
　　罪犯觉得迦兰是自己的救命恩人，尽管自己已经做出对不起他的事，仍不忍心杀害他。
　　可是迦兰的妻子根本听不进去，一再要求罪犯想办法把迦兰除掉。
　　罪犯说：“这事没有那么容易！你看，我的手脚都没了连生活都要靠你们，怎么能拿起武器杀人呢？”
　　迦兰的妻子左思右想，终于想到一个办法。
　　当迦兰回来时，他的妻子装作害了极厉害的头疼，愁眉苦脸、痛苦不堪地对丈夫说：“我从来没有这样的毛病这次恐怕是因为什么事得罪了山神，所以他如此惩罚我。你不是明天还要去山林里吗？我和你一道去，到山里去祈祷，求山神宽恕我，赐福给我。”
　　迦兰也觉得这是个好办法，很高兴地答应了。
　　第二天，两人一起入山。那座山直入云霄，处处是悬崖峭壁、高山深涧，地势十分险峻。
　　迦兰的妻子说：“这个地方很好就让我在这里拜山神吧！你应该面向太阳站着，帮助我祭祀。”
　　迦兰顺从地站在一块大石头上，面向着太阳。
　　他妻子煞有其事地绕着他转了几圈，当她转到他背后的时候，突然猛地将他推下悬崖，然后满心欢喜地回家去了。
　　迦兰被妻子猛然一推，身不由己地掉下山去，幸好山腰上有棵树，迦兰不偏不倚，正好落在浓密的树叶里，层层柔韧的树枝托住了他，一点伤都没有。但挂在半山腰，上下不得；他大声叫喊，也没有人回答他，不知道怎么办才好。
　　天色渐渐黑了下来了，迦兰感到肚子叽哩咕噜地叫了起来口也干得直冒火。
　　幸好树上长了许多果子又红又香他摘了不少果子，大吃一顿，肚子不叫、口也不渴了。就这样他在这上不着天、下不着地的半山腰，待了好几天。
　　在这棵树旁，有一只乌龟，它常常爬到树上吃果子，以此维持生命。
　　这天它又来吃果子却发现树上趴着一个人吓得不敢过来。一连好几天，乌龟一粒果子也没吃到，饿得头昏眼花只好壮着胆子来摘果子。
　　迦兰在树上待了好几天没有看过任何生物现在看见一只乌龟爬过来感觉特别亲切。
　　他抚摸着龟甲，摘下果子送到乌龟面前。就这样，迦兰与乌龟渐渐熟悉起来，成了朋友。
　　一天乌龟又来吃果子迦兰照例摘了一堆果子喂乌龟。
　　乌龟正在吃果子时，迦兰突然童心大起，他想：“这只乌龟的背又宽又大骑在上面一定很舒服。”
　　便一下子跨到乌龟背上。
　　乌龟正低头吃果子没想到背上突然跳上个人来吓了一跳。
　　它猛地一蹦，迦兰与乌龟竟一齐从树上掉了下去，掉向深不可测的悬崖。
　　迦兰闭上眼睛只听得耳旁风声呼呼响心中暗暗想道：“糟糕！这下可没命了。我死了倒不要紧只是连累乌龟朋友一起丧命，太对不起它了！”正想着突然掉在一堆柔软的茅草上。他站起来一看，已经到了悬崖底，可是全身一点伤也没有。再一看，乌龟正在他身旁探头探脑地笑呢！原来是山神救了他俩的命。
　　迦兰想：“现在该到哪里去呢？回林中的家嘛！肯定不行。还是回国去吧！离开国家也好几年了，该回去看看了。也不知弟弟把国家治理得怎么样？”
　　迦兰长途跋涉，渴饮饥餐，夜宿晓行，终于回到国内。
　　弟弟见他修行回来，十分高兴，便把王位让给他。
　　迦兰每天都出外了解国内的情况，施舍穷人，在方圆几百里内，救济穷人钱财、衣服、车辆等。迦兰的善行，令人佩服，人们纷纷前来投靠他。
　　迦兰的妻子以为这下子一定把迦兰除掉了，自己可以为所欲为，就想回国去，她想：“反正没有人会认出我来，我已经离开那么多年了。”于是她带着一点路上要用的东西背着那个没手没脚的罪犯回国。遇到有人询问，她就扯谎说：“我的丈夫本是安分守己的人，因为年年打仗，被迫去当兵结果把身体搞残废了不能自理生活。听说大王经常布施因此我背着他，吃尽了千辛万苦，到这里来请求施舍，好打发日子。”
　　众人听她这样讲，信以为真，都非常同情她，纷纷给他们吃的用的。有人还告诉他们：要是你们明天能去东门就能得到更多布施；因为明天大王要去东门施舍。像你这样有高尚品德的妇女，只要和大王讲讲你和你丈夫的遭遇，他一定会多多赏赐你的。
　　第二天，她果然前往东门，事先还编了一套更圆满、更让人感动的谎话。但是，她万万没想到迦兰还活着，回来当上国王，更没认出这个穿着华贵衣服的国王，就是迦兰。
　　迦兰却已经认出了她，于是就在大庭广众面前，把妻子的恶行原原本本地叙述了一遍。
　　大臣们听完迦兰的叙述，都十分气愤。有的大臣建议烧死她；有的人说犯下这种罪应该斩首。
　　掌管司法的大臣说：“再大的罪莫过于背叛正确的道理而走入邪路的叛逆之行。应当将罪犯钉在她背上，让她永远驮着他。”
　　众人都认为这个办法最好，就用这个办法惩治了这个恶女人。

[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]             外国佛教简介[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　佛教原来只流行于中印度恒河流域一带。到了公元前3世纪孔雀王朝的阿育王统治时期，奉佛教为国教，在全印度各地建立佛塔。他专门设置了“正法大宫”来掌管宗教工作和慈善事业，将奉行佛教的赦令和教论刻在山崖石上和建立的石柱上。同时又派传教师到周围国家传教，从此遍传南亚次大陆的很多地区和亚洲及非洲的北部，使佛教逐渐成为世界性的宗教。
　　佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国；北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。
　　佛教作为世界性的宗教，在当今世界上，既是一种社会意识形态，也是一支不可忽视的社会政治力量。世界佛教徒联谊会在1956年统计，全世界佛教徒有5亿5千万人。台湾《狮子吼》杂志3卷1O期认为有6亿。近几年当然又有所增加。中国实行开放政策后，全国各种宗教都开展活动。信仰佛教的人较比其他教要多。这大概因为佛教在中国传播历史较久远，与中国的社会生活、风俗习惯融合有关系。佛教盛于亚洲，特别是南亚和东南亚各国。第二次世界大战前后，欧美一些国家也有了传播。
　　下面介绍佛教在世界各国传播的情况。 尼泊尔是佛教最早流行的地区之一。佛教创始人释迦牟尼诞生地迦毗罗卫的兰毗尼，就在尼泊尔境内。佛陀在世时，曾率领弟子1250人在尼泊尔传播佛法。阿育王曾带领女儿恰鲁玛蒂到兰毗尼朝拜，并树立了“尼加里瓦”石柱和“毕波罗瓦”佛塔，建了寺院。从公元前3世纪到公元7世纪，佛教达到鼎盛。中国东晋高僧法显曾至尼泊尔瞻仰佛陀诞生地。唐贞观七年，中国高僧玄奘也曾瞻拜迦毗罗卫。尼泊尔盎输伐摩国王把女儿尺尊公主嫁西藏松赞干布赞普，将佛教传到西藏。
　　目前，尼泊尔佛教并不发达，印度教是尼泊尔的国教。但政府对佛教采取保护政策，对佛教圣地进行保护修复。佛的涎生，成道， 涅磐日定为国家节日，全国举行庆祝。
　　佛教最先传入的国家是斯里兰卡(我国古代称狮子国)。阿育王的儿子摩晒陀和女儿僧伽密多都出家为比丘、比丘尼，并先后被派往斯里兰卡传播佛教。
　　阿育王的儿子摩晒陀是一位较有威望的比丘，他带了一批比丘渡海来到斯里兰卡岛。在离首都不远的密兴多列圣山，碰上了正在打猎的国王天爱帝须。摩晒陀向国王宣传佛教教义。国王听到摩晒陀是阿育王的儿子，很快就信奉了佛教。大约经过两个月的传教，首都和附近的人民都信仰了佛教，并很快向全国传播。
　　天爱帝须国王在古都阿努拉达普拉为摩晒陀修建了称为“大寺”的寺院，这是斯里兰卡有佛教寺院的开始。国王的弟弟宰相的兄弟以及一些贵族相继出家，成为斯里兰卡最早的佛教僧侣。
　　由于斯里兰卡国王和贵族率先信奉佛教，很快佛教在全国流传。许多妇女要求出家，按戒律妇女出家要由比丘尼来受戒。为此阿育王又派女儿僧伽密多比丘尼来斯里兰卡，来时还带来了释迦牟尼成佛的那棵菩提树的幼枝，栽在斯里兰卡古城阿努拉达普拉大寺的林园内。这棵菩提至今枝繁叶茂，据说这是世界有历史可考证的最古老的树之一。斯里兰卡人民视为国宝，极为尊重。
　　佛教由斯里兰卡传入缅甸，约在公元4—5世纪。到11世纪中叶，蒲甘王朝的阿奴律陀王，建立了缅甸最早的统一封建王朝。从这时起，缅甸奉佛教为国教。以后历代王朝都侯护佛教。
　　现在缅甸全国有佛教徒约2500万人，约占全国总人口的80％以上。全国佛教僧侣约1O万人，寺院2万多座，佛塔1O多万座，有“佛塔之国”的称号。有许多佛塔是非常雄伟华丽的。如18世纪所建的仰光大金塔等。
　　柬埔寨早期称扶南国，后又称高棉。早在公元前，佛教就从斯里兰卡传入柬埔寨。公元6世纪佛教得到较大的发展，当时到中国传教译佛经的高僧就不乏其人。9至13世纪，佛教和印度教同时盛行于柬埔寨，吴哥寺等著名宗教建筑就是这两个宗教混合的结晶。14世纪后，柬埔寨沦为泰国属国，从此佛教定为柬埔寨国教。
　　泰国古称暹罗，最近泰国考古学家判断，早在公元前3世纪印度阿育王时期，佛教就已传入泰国。ll世纪中叶，国王阿努罗陀本人信奉佛教，因此佛教在泰国风靡一时。到12世纪，斯里兰卡的佛教势力扩展到泰国，在泰国的南部地区建立了传教中心。13世纪，泰国素可泰王朝宣布佛教为国教，国王黎汰一度出家为僧，开创帝王出家的先例。此后，泰国国王必须在一定时期内出家一次，成为一种制度，一直沿袭至今。18世纪曼谷王朝建立后，所有的国王都笃信佛教。19世纪中叶，国王拉玛四世改革佛教，形成新旧两派。泰国是佛教兴盛的国家，现有僧侣约28万人，有寺院2.5万座，佛塔1O万座以上，每个乡村都有寺院，被称为“僧侣之国”。
　　老挝古称南掌国。早在公元1世纪初，佛教就一度流行老挝南部地区。14世纪中叶，老挝的法昂王流亡到柬埔寨，曾受一高僧教养，其妻是柬埔寨的娘乔乐公主，也是位虔诚的佛教徒。法昂王和王后回老挝执政后，奉佛教为国教。到16世纪中叶，老挝一度成为东南亚佛教中心之一。17世纪中叶，国王苏利那虹沙在位期间，佛教空前繁荣。19世纪老挝沦为法国的殖民地，佛教徒遭到迫害。老挝独立后，宪法定佛教为国教，规定男性青年到一定年龄都要出家过一段寺院生活。老挝全国有佛徒约160万。僧侣2.4万多人，佛寺院1900余座。
　　从公元5世纪起，佛教传入印度尼西亚的苏门答腊、爪哇、巴厘等地。到7世纪中叶，佛教盛行于印尼诸岛。8世纪初，佛教被奉为国教。举世闻名的婆罗浮屠佛塔，是印尼佛教鼎盛的标志之一。到15世纪，伊斯兰教传入爪哇后，佛教逐渐衰落，濒于灭亡边缘。
　　第二次世界大战后，印尼获得独立，政府允许各宗教自由发展，佛教又得复兴。目前，佛教主要在华人中流传。全国有信徒100多万人，佛寺600余座。
　　越南(古称交趾国)佛教大约在公元2世纪末由中国传入。到了6世纪佛教有了大的发展。9世纪初，中、越两国僧侣来往求法取经开始频繁。从10至14世纪的400年间，是佛教在越南发展的鼎盛时期。这期间先后有8位国王出家为僧，国王重用僧人并参与朝政，佛教奉为国教。形成“百姓大半为僧，国内到处皆寺”的情形。到15世纪初，后黎朝建立，独尊儒学，下令只许庶民信奉佛教，从此佛教成为平民信仰的民间宗教。
　　目前佛教在越南社会上仍有一定的影响力，有好几位和尚当选为国会委员和祖国战线中央委员。值得一提的是，近年有许多从越南流亡到法国、美国和日本的佛教徒，在那里建寺院，成立佛教组织，扩大了佛教在欧美的影响。
　　朝鲜佛教是在公元4世纪后期由中国传入当时的高句丽(朝鲜北方)。7世纪新罗王朝统一朝鲜半岛后，佛教开始盛行。9世纪开始建立的高丽王朝，由于好几位君王笃信佛教，佛教被推崇过盛，僧人戒律松弛，作风败坏，佛教趋向衰微。但高丽王朝为佛教事业做的最大成就是雕刻出版了大藏经，即《高丽藏》，是很有价值的佛典，至今通用。到17世纪的李朝时代，统治者崇儒反佛，以后佛教开始衰落，1592年，日本丰臣秀吉率兵侵入朝鲜，佛教徒组织僧兵5000人参加抗敌，赶走日军，此后国王又提倡佛教。1910年日本并吞朝鲜，部分僧尼也结婚食肉，从此僧团分独身僧与有妻儿僧两派。目前佛教在韩国发展迅速。约有1300万佛教徒，僧侣2.3万人。寺院7000座。
　　日本佛教是在公元6世纪从中国经朝鲜传入的。到奈良时代(710—784年)，是日本佛教的鼎盛时期，当时的圣武天皇热心佛教。宏伟壮丽的东大寺和奈良大铜佛，就是这时修建和铸造的。从中国隋唐时期开始，日本向中国派出了大批留学的僧侣。唐代高僧鉴真受日本僧人礼请，东渡传经，他履险犯难，双目失明，但坚持6次东渡，终抵日本奈良。他曾为日本天皇、皇后、太子等受菩萨戒。传授了佛教的律学、中国的医药知识和书法、酿造、饮食等技艺，对中、日文化交流有很大的历史功绩。12世纪以后，日本佛教形成了很多民族化的宗派。其中净土真宗一派的特点，就是主张僧侣可以娶妻、食肉，其创始人亲鸾，自己就娶有妻子，生了4男3女。
　　日本明治维新以后，出于建立资本主义制度的需要，明治天皇提出“废佛毁释”，命令僧尼还俗，把寺院改作医院和学校。同时政府许可僧侣带家眷、食肉、蓄发，使佛教进一步衰落。一些佛教徒为适应新的形势，即兴办各种社会事业，创办专门学校和大学，并开始向国外传播佛教，出版佛学著作，一时佛教似有复兴迹象。总的来说，明治时代佛教的影响是越来越小。明治时代主要提倡崇拜天照大神，称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，祭祀的地方称神社，这种日本本民族宗教称神道教。明治时代以神道教作为国教。
　　日本在二次世界大战战败后，由占领军颁发指令，实行信教自由，将神社神道教定为民间宗教。战后日本新兴佛教团体(在家的佛教信徒团体)有显著发展，据统计，日本大约每20人中就有一人参加新兴教团。主要有：创价学会(日莲宗派)、立正俊成会等。这些新兴教团多与政治活动发生联系。其中影响最大的是创价学会，1964年发展成为“公明党”，该党现在是日本的第三大党。目前佛教在日本也是信仰人数最多的宗教，约有信徒8300多万，佛教在日本相当于国教的地位。日本佛教的特点是主张实现天国于地上，即追求人世的幸福。
　　近年中、日佛教徒之间交流较多，成立中日友好宗教者恳谈会、中日友好佛教协会、中日友好净土宗协会、中日友好真言宗协会等。
   
[/color][/size][/font][/b]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][size=6][color=navy]           文殊菩萨的考验[/color][/size][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen][/color][/size][/font]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=darkgreen]　　从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。
　　文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王到底是不是诚心行善。
　　有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国进入萨恕檀国，并来到了王宫门前，乞求布施。
　　国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：“少年人，你是从何处来呀?有什么需要我为你效力帮忙的吗?”
　　少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。”
　　国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯难。我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。”
　　文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。
　　于是就说：“大王您可是君子一言。我提的要求也许有些过分了，我想让国王给我做奴隶，让王后给我做婢女!”
　　国王听了，并没有发怒、生气，反而非常痛快地答应说： “好吧!你让我个人做奴隶，我现在就可以答应你，我很愿意从 现在起就听从